中医概念
中医概念：
消者瞿瞿，孰知其要
闵闵之当，孰者为良
“消者”
精神日消
消削瘦弱
“瞿瞿”，惊疑之状
“闵闵”，关心关怀
高以下为基
至道在微
贵以贱为本
高以下为基
言简意深
句义来看
容易理解
贱的东西都能
顺利地卖出去
再卖贵的东西
便就有基础了
高在低的基础之上建立
没有低的东西作为基础
高的东西就不可能建立
无论是修行、练功、以致
任何一门学问的学习实践
它都存在
循序渐进
由低到高
如果事物
发展背离
这一规律
会表现出
拨苗助长
华而不实
虚浮无根
本是什么
基是什么
贱是什么
下是什么
阴阳、五行、
藏象、脏腑、
经络、五运六气
上面的都是基础
但不是最最基础
最最基础的
是中医概念
文字、概念
是交流工具
概念不标准
交流就不会
在一个频道
鸡同鸭讲
九个中医十个方，即是说：
同一个病症，不同的中医
开出来的方，可完全不同
尽管中医
同病异治
皆能愈病
“九个中医十个方”
并不是赞同，百花齐放
其实是反映，中医乱象
中医乱象：
不规范？
不标准？
原因在于：
中医概念
的不规范
中医院士陈可冀先生
曾对《中医大辞典》的基础概念
作过一个全面的分析研究并发现
基础理论分册的4937条术语之中
二义以上者
多达780条
多义率、
歧义率、
不确定性
占15.8%
大大高于现代
科学概念的多义率0.3%
因此中医最最基础的工作
先要从准确解读概念做起
中医的概念都不能做到意义
准确化、标准化、意思分明
中医在进行
教学、交流、
传承、诊治
疾病的时候
就不可能
获得统一
纯个人的经验就会
代替并有可能否定
古中医的正确理论
中医在经验的桎酷之下
更难以被现代科学接受
更难以上升为一门科学
概念也许是
最容易忽略、
最容易忘记
的东西
概念使用
自古至今
一切都像
约定俗成
似乎
合情合理
无懈可击
完美无缺
当一门学科出现众多
困境或者问题的时候
解决的方法，就要从源头开始
现在的中医，处在这样情况中
中医的概念，即中医的源头
19世纪末，物理学
晴朗天空，出现了
“两朵乌云”：
一朵是，光的波动理论
一朵是
麦克斯韦
和玻耳兹曼
的能量均分理论
前者即指：
以太漂移
和迈克耳孙-莫雷测量地球
对(绝对静止的)
以太速度的实验
后者指用能量均分原理
不能解释黑体辐射谱
和低温下固体的比热
正是这二朵乌云
孕育了20世纪的物理学**
产生了量子力学与相对论
而相对论提出的基础之一
即对时间概念提出的质疑
中医基础，理论概念
能不能够，正确解读
能不能准确
解读出经典
原本要表达
的本质意义
答案，是肯定的
如何解读
解读方法
高深的道理
微细之所在
微细之处
变化无穷
这种微细的变化
要从根本去探求
至微至细的东西
来自事物的本源
这种事物的本源
一般人不能察觉
一个微波的恍惚
容易在眼前消失
微细变化
也有起源
可以度量
可以感知
可以微观
可以心印
许许多多的微
即也就构成了
千千万万的大
由千千万万的大
构成了事物的显
由千千万万的显
构成了事物
的普遍规律
解读的方法
就在一个字
“微”，道心为微
血：
中焦，受气取汁，变化而赤
中焦：脾胃
受气：
食物入胃后
腐熟过程中
上腾的气体
取汁：
气体聚集后
形成的水汽
即如锅盖内部
项端挂的水珠
变化而赤：
内火的燃烧作用
最后就成了红色
血：
通过上面整套过程
最后制造出的东西
血，既不是液，也不是气
血是介于气与液之间的东西
强加表达
喻肥皂泡
肥皂泡
介于气与液之间
既不属于气之类
也不属于液之属
而介于气液之间
《内经》
没有发现有血液一词
也没有发现将血与液
联系一起的任何论述
一般都以，气血言之
或者是气，或者是血
上面的内容
如属理论上
来理论上去
我们还可以拿出
更多的详实证明
人体结构
三部九候：
上为天，下为地，中为人
天主气，地主液，人主天地气交
天应皮，地应骨，人应肉
通过肉眼
观察解剖
就能发现
通行血的
管道血管
既可，深入脏腑
又可，外达皮表
如果血是液
是水类液体
就不能上达
气所主的天
再有
西医输血时的血清
并非纯液体的状态
并非即如矿泉水那一般
完全表现出液体的特性
而是里面存在大量的泡
如果将血
当作肥皂泡一类
当作气液中间相
上面疑问
才好解决
肥皂泡
遇热则张
化气而升
上达于天
遇寒则收
降气为液
通过我们
对血定义的重新认识
我们明白，血的含义
就可通过，新的认识
实践验证，这个想法
诸痛痒疮
皆属于心：
最根本的原因：
因心的火不足
寒湿加身所致
寒因寒用原则机理指导
通过提皮针法将寒去除
就能快速治疗诸多疼痛
包括各种恶性肿瘤疼痛
实践证明
想法正确
数百名的
学员临床
已经获得
成千上万
成功样本
快速高效
对血的重新认识
了解了糖尿病的
准确病变部位后
即如西医的靶向针法
也因此能够快速降糖
经得起重复验证
可保证在针刺后短时间内
患者的血糖明显大幅下降
三焦：
三焦者
决渎之官
水道出焉
解读之前
介绍方法
要将师父当茶来泡
慢慢品味师父言行
才能真正学到东西
将经典不懂不明
经文当作茶来泡
才能体会真东西
三焦的三，是数字
代表着天地人三才
代表着
心与肺的上焦
脾与胃的中焦
肝与肾的下焦
焦：
下面四点
代表着火
代表能量
没有异议
上面的隹
（音锥）
是个象形字
表示短尾鸟
短尾鸟会飞
阴阳角度看
此鸟阳气足
头为阳
尾为阴
短尾鸟
示意着
阳气旺
“”隹”字与“钅”字旁，合在一起
它代表金属的锥子，头尖尾大
因其尾大
锥东西时
不怕尖头易被磨损
尖细利器容易磨损
但是锥子不怕磨损
隹与四点火合一起
代表了能量与动力
不屈不挠
勇住直前
用熟知的事物
对三焦的特性
作出比喻
就像火箭
决，开挖，如决堤
渎，河中间的小洲
河中间的小洲代表瘀堵
代表冲不走的东西
停留在河道的中间
河流，水液运行的通道
河流中间有小洲
代表河流的水液
通道严重地堵塞
《内经》
描述经络
河流比喻
足太阳外合清水
足少阳外合于渭水
足阳明外合于海水
足太阴外合于湖水
河流堵了
要使河流
正常流行
就得疏通
想要疏通
得有利器
还得耗费
大量能量
二者缺一不可
焦字，就将动力
与利器包括其中
（分析到此
不得不感慨
古人的智慧
用词实精妙）
水道出焉，是结果
河道能疏通，水道自然通利
河道不疏通，水道一定瘀堵
上面只是字面解释
还有其它关联证明
三焦有经脉
在体表分布
募穴，名石门，在脐下
募，募捐、收集
收集外面的东西
收集的是人体中
无法利用吸收的
硬石一类的东西
故名石门
人体各部脏器组织
都是一个精密结构
都容不得废物组织
凡不能被完全利用
它一律会视为废物
包括经脉血管河道中的砂石泥浆
即使本身是气血精津变化而成的
也都一样
三焦专干
清理疏通
砂石泥浆
清理之后的废物
正常的脏器组织
不接受
只能另设存放点
这个存放点就是
三焦的募穴石门
人体不能利用
都放在石门穴
由石门穴收集
三焦是元气输送的通道
这在众多文献中有定论
从上面对于经文的分析
可得出这样一个对结论：
三焦是元气火的运行通道
它在元气火的动力作用下
清理疏通人体经脉血管中
的一切固体垃圾，并将其
收集于石门穴下的丹田内
而由三焦火炼化
（铁矿石炼钢）
三焦火与
三焦动力
的作用下
河道变得疏通
水道变得通利
推论1：
三焦
既是人体的清洁工
也是人体的疏浚工
凡是有形的固体垃圾
如结石、肿瘤、结节
皆三焦火的清理范畴
推论2：
三焦火与三焦动力的疏通范围
是经络、血管、神经、淋巴
等有固定路线的通道
第三讲，心包与膻中：
十二脏相使
奇怪的现象
十一个脏腑
各有其官名：
心者君主之官
肺者相傅之官
前面讲的是
十二脏相使
后面冒出一个
非脏器的穴位
这个就是膻中
十二脏使里面
没有心包一词
心包最早出自
《刺法论篇》
膻中者
臣使之官
喜乐出焉
可刺心包络所流
这里才出现心包
与膻中穴的关系
心包
十二脏相使里面
排不上官位之外
它连名都没有
直到《刺法论》
才出现它的身影
心包从职位上来说
是很不重要的角色
但是它又非常重要
《邪客篇》
心者
邪弗能容也
容之则伤心
心伤则神去
神去则死矣
诸邪之在于心者
皆在于心之包络
心包是个
代君受过
的替罪羊
从古人
对心包一词的设定
也可以看出其功能
心包实际就像心的外层衣服
帮助心挡风挡雨、抵抗外邪
心与心包可以用
二个同心圈表示
内圈表示为心
外圈表示为心包
心包保护心不受邪
外邪侵犯心的时候
都被心包给挡住了
心包代君受过
膻中是
心包经的募穴
心包没有官职
心包的官职
转到了膻中
膻中一名的
字面意义上
可以分析出：
膻，羊臊气
或羊腹内的膏脂
羊臊气是气之属
从阴阳的角度来看：
它属阳（味属阴）
臊之气是
由内发外
说明膻中
这个穴位
阳气特盛
膻中的阳气
来自于心包
心包的阳气
也非常旺盛
将膻比作膏脂
意义与羊臊气的解释相同
因为膏脂在皮之下肉之上
其位应天
亦指此穴
阳气较旺
膻中穴的
阳气特旺
心包：
心包，是心的外卫
为了保护心不受邪
须夷不离，与心
同呼吸，共命运
心包实际就是：
时刻围绕皇帝老儿
转的一帮带刀侍卫
同时也包括皇帝身边的幕僚以及
侍候皇帝的奴才、仆人、太监等
膻中者，臣使之官，喜乐出焉
这句话的本质意义就显得明朗了
原来这些官员即使品位再高，官再大
而在皇帝身边的时候都不能算之为官
都是皇帝的，臣使、奴才、下人之属
因此用了臣使之官而名之
虽然他们个个都位及人臣
但仍是一个臣，而不是官
但是这些臣仆在完成
侍候皇帝的工作之后
休息之余，出至宫外
它们就
成了高高在上的大人
成了比官还官的牛人
谁都怕他们，谁都巴结他们
因为他们是，皇帝身边的人
皇帝的臣仆们
不敢随意言笑
而出至（膻中的）宫外
可随心所欲，开心无比
按照上面
对心包膻中的解读
我们能获得准确的：
生理、病理、治疗等众多信息
为诊治疾病提供充分理论依据
要将基础学好
就得沉下心来
去微！再去微
“至道在微”
我与大家一样
在精深的老中医的面前
在智慧的老祖宗的眼里
可能连小学生都算不上
如果我在
中医方面
有一点点
过人之处
那是继承
不是创新
不足之处
恭请大家
批评指正