清联十大家之九俞樾

俞樾（1821-1907），清学者。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。治经、子、小学。宗法王念孙父子，大要在正句读、审字义、通古文假借，并分析其特殊语文现象。撰有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》等。能诗词，重视小说戏曲，强调其教化作用。所作笔记，搜罗甚富，包含有学术史、文学史的资料。所撰各书，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。

俞樾楹联著述颇多，有《春在堂楹联录存》、《春秋人地名对》、《改良楹联维新》、《精选楹联新编》、《曲园楹联录》、《校官碑集字联》、《绎山碑集字联》、《曹全碑集字联》、《樊敏碑集字联》、《纪泰山铭集字联》、《鲁峻碑集字联》、《金刚经集字联》等。

一.集大成者

在研究清联十大家以及同代清联作手的作品中，略微统计了下。李渔的《笠翁文集卷四》200余副。薛时雨的《藤香馆小品》320余副。林则徐文集200余副。彭玉麟文集100余副。顾文彬的《眉绿楼词联》170余副。曾国潘全集170余副。钟云舫《振振堂》集中收入楹联1800余副，算是最多的一位。而郑板桥和同时代清联作手的楹联作品数鲜有超过100副。另外值得一提乾隆的楹联作品730余副。

俞樾的《春在堂楹联录存》1300余副。（卷一125副作品，卷二141副作品，卷三85副作品，卷四99副作品，卷五152副作品，录存集碑字联697副。）从数量上来说，俞樾位居排名第二（1300余幅），第一是钟云舫（1800余幅）。所以俞樾和钟云舫都是集大成者。

俞樾的作品类别很广，有风景名胜，有人生格言，有性情作品，有题赠挽寿，有集碑帖字等等。而且从作品来看，其在祠堂会馆，挽联寿联，集碑帖字三方面的巨作达到了清联的巅峰水平，清代之联手无人能出其右。下面将一一论证。

二.吐属清幽

俞樾所作之联，文人风度，吐属风雅，遣词清幽，给人美的享受。小清新，中淡雅，俱风流。如流传的一个对联故事可见几分情趣。一次，俞樾携女同游杭州灵隐寺，见冷泉亭有董其昌撰题一联，俞樾随口轻声念道：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”吟罢笑道：“我来给它作答。”接着就吟出此联：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其女也不甘落后，笑着对道：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来。”俞惊问：“项字何谓？”其女答道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”俞樾父女给董其昌的配答对，一时成为佳话。下面简析几联。

苏州漱碧山庄联

丘壑在胸中，看垒石疏泉，有天然画意

园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游

注：潘玉泉观察索题。不知其为谁氏之庄也。 楹联丛话和对联话都引用到此联，上片指点江南园林，如整理小江山，颇有主人翁情怀。下片承转上片语境，抒情一番，赞美江南园林之美。所谓望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。联中再次展现了江南的园林之美，在于人文风度与天然景物的深度契合。

孙莲叔红叶读书楼联　

仙到应迷，有帘幙几重、阑干几曲

客来不速，看落叶满屋、奇书满床

注：此莲叔读书处也。楼凡三折，故其家人呼之曰“曲尺楼”。客至辄留宿其上。 有客往来三径幽，何况是仙呢？写出了读书楼的环境幽雅古朴，风味很浓。四字章法如出下辙。

莳红小筑联

小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼

相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕

注：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。

此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对，颜色对，方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。

下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。

在俞樾的其他题名胜风景联中，小清新随处可见，颇见手段。如理安寺静室联“竹笕潜通十八涧；蒲团小坐两三时。”如湖心亭联“四面轩窗宜小坐；一湖风月此平分。”题苏州沧浪亭联“短艇得鱼撑月去；小轩临水为花开。”题杭州西湖湖心亭联“舍榭漫芳塘，柳浪莲房、曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓、晴晴雨雨总宜人。”更有章节三中所举的散文化楹联作品。

三.散文句式

李渔最早在楹联句子上作了口语化的努力，而俞樾则将口语化提升到一个新的层次，那就是楹联句子的散文化。散文的行散而神不散的特点，使得俞樾在创作楹联的时候，不拘束于句子文辞，而是意到神行，腾挪自如。如后举例谈之。

台州东湖湖心亭联

好水好山，出东郭不半里而至

宜晴宜雨，比西湖第一楼何如

注：“台州之有东湖，犹杭州之有西湖也。出东郭门不过半里，湖光山色与西湖无异。隔以长堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰阁三层，登临最胜，为题此联。”见此联，见此注，心中微微一笑。联注互证，取法散文。此联提示了一散文化的段落， 可以用散文化的楹联去概括，说明楹联简短精悍的魅力。

湖上高氏别业联

选胜到里湖，过苏堤第二桥，距花港不数武

维舟登小榭，有奇峰四五朵，又老树两三行

注：“武林高仲英、白叔昆仲，作别业于苏堤锁澜桥边，距花港观鱼甚近，有水门可通舟，树石亦皆有致。” 此联如画，同样是运用了散文化的句式，取景剪裁有致，既交代了小居的地理位置，又衬托出风景的幽雅。读来澹然逸然，仿佛隐者。

右台仙馆联

所居不设墙垣，望之俨若逆旅

有时独游泉石，见者以为仙人

注：“余所筑右台仙馆，无墙垣，仅以权篱园之初落成时，题此联上句，本《东轩笔录》，乃荆公事；下联则《陶贞白传》中语也。 ”此联依然读来小清新，给人语言美的享受，给人散文化的意境。

在俞樾的其他作品中，多处运用散文化的句式语言，使得楹联作品读来蕴藉隽秀，清新扑面。

如右台仙馆又联“

七旬外老翁，固知死之为归，生之为奇；

半日内静坐，不识此是何地，我是何人。”

俞楼联

“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼成矣；

傍山南山北沿堤选胜，得之六一泉侧，其胜何如。”

题苏州留园待云庵

“何处白云归，有乡里古招提，出西郊不半里而至；

前生明月在，是佛门新公案，言东坡为五老后身。”

同时散文化的句式运用有助于长联的拓展，此将在后面章节有论述到。

四.集字风流

俞樾的《春在堂楹联录存》作品集中，《峄山碑集字联》99副，《校官碑集字联》100副， 《曹全碑集字联》97副 《鲁峻碑集字联》103副，《樊敏碑集字联》109副，《纪太山铭集字联》81副，《金刚经集字联》98副。下面简析几幅笔者个人口味喜欢的集字作品。

峄山碑集字联

尽日相亲维有石

长年或乐莫如书

或许米蒂来也，品石拜石，不分何界。或许此石含有太古苍凉气，引人遐想。有石还有书，人生至乐，石书双友，珠联璧合。

校官碑集字联

平安自爱高人竹

清远初疑野老家

苏轼说“宁可食无肉，不可居无竹。”诚然不欺吾耳，联语勾勒出了一个小竹里馆，或一片小竹林。可遐想夏日的摇竹飞绿雨，倾盆而下的清凉。老人酣睡，不理会尘世的喧嚣，何其幸也！

曹全碑集字联

至老不离文字事

所居合在水云乡

上片可作作者一声的写照，五百卷堂前书，不歌不笑自儒门。下片写出了作者的向往，正如“越水吴山随所适”，心境逸然。

鲁峻碑集字联

能以诗书通政事

自然道学始风流

学以致用，不废天赋，不假光阴。学则明，学则智，学则豁。道修心，道修身，道修行。两种境界其实相通。

樊敏碑集字联

此中宜作文字饮

有人能为华月歌

想起了李白停杯一问，对影三生的感觉，很性情流露，不妨吾辈心性向往之。

纪太山铭集字联

立石自成小五岳

陈园而观大九州

境界始于心，看石如拜小诸侯，划园自成天下洲。挺适合流行的一句广告语，心有多大梦有多大。

金刚经集字联

书有未观皆可读

事经已过不须提

不作骄傲自满之人，不作目光短浅之人，不作牢骚满腹之人，不作斤斤计较之人，如此而已将成大事。

在以上的集碑帖字中，有数不胜数的佳作。煌煌600多副集字作品，宛如一部格言联璧大观，给人心灵的洗礼，给人智慧的沉思，给人境界的升华。要知道集有集字，集词，集句三种法式，而其中集字是最难的一种。每一幅集字联要做到如己拈出，如己创作，何其难也。前有何绍基的集争座位帖作品，今有俞樾的集各种古碑帖字，让人眼界豁然。

五.挽寿双工

俞樾的楹联集《春在堂楹联录存》中挽联共有357幅作品（卷一49幅，卷二91幅，卷三53幅，卷四67幅，卷五97幅），寿联共有132幅作品（卷一42幅，卷二32幅，卷三21幅，卷四16幅，卷五21幅）。为何俞樾的作品集中，挽联竟比寿联多，这是个有趣的历史疑问。俞樾的挽联水平到底有多高，从一则自注文言旁观可知：“省卿幼慧，其父有“吾家千里驹”之叹。

长而幕游皖北，赋《梅花诗》百首，见赏于学使者，饩于庠。后举孝廉，以知县筮仕至江苏，未补官而卒。临终语其弟锡煐曰：“吾死后，得曲园先生一联，刻入《楹联录存》中，死无憾矣。”余初不相识，感其意为题此联。” 当时名士死以能得到俞樾的挽联为荣，这种现象不得不让人惊叹钦服。兹录下其挽联寿联并注共十二副作品，不作点评。

挽曾国藩联

是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏

为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁识落花诗

余受知于公最深。庚戌（1850）进士覆试，公充读卷官，以余诗有“花落春仍在”句，期许甚大。余以“春在”名堂，识感亦识愧，故于联中及之。

彭雪琴尚书挽联

功业在天下，声名在柱下，我怀姻娅私情，只论退省庵中，历历心头廿年事；

哭别于九月，闻讣于三月，公已支离病榻，犹有吟香馆内，匆匆口授数行书。

尚书殁于庚寅三月六日。余至二十三日始闻之，为诗一百六十韵哭之，又寄题此联于其灵右。尚书功业满天下，不待余言，惟念自己巳春始与相识，及西湖退省庵成，与余湖楼相望，晨夕过从，情逾昆弟，又申之以昏姻。乃去年九月，嘉兴一见，遂成永诀，能勿泫然！数年以来，因病不能书，久无亲笔书，今年二月中口占一书，命侍者写以寄余，殆与余诀乎？封口钤“吟香馆主”小印，犹与平昔无殊也。

杨石泉制府挽联

识公于廉问两浙时，寻诗湖上，载酒山中，叹逝水光阴，历历旧游还似昨；

论功在咸同百战后，投笔衡湘，建旄秦陇，问凌烟图画，寥寥宿将更何人。

公为浙臬时，余即与相识。嗣是每岁春秋，必再相见，或泛舟西湖，或同饮云栖山中。上联所云皆实事也。

挽王凯泰联

乘桴过斗六门边，瘴雨蛮烟，不辞辛苦，立功在绝徼，盖视傅郑尤难，伟矣半载经营，尽闢天南生熟地；

回头思廿七年事，敝车羸马，时相过从，同谱若弟兄，遂订朱陈之好，伤哉一朝永诀，未完吴下唱酬篇。

宝应王文勤公（凯泰）抚闽有政绩。其仿阮文达粤海堂创设致用堂，监临癸酉（1873）乡试，力除夙弊，尤为士林所称。光绪乙亥（1875），巡台湾番社回省，积劳薨于位。俞荫甫太史，其同年生且姻娅也。

挽江室仇夫人联

以巾帼中人，常落落然有儒生气象，豪杰襟怀，日对青史一编，迥异寻常脂粉辈；

当绵缀之际，所拳拳者在祖宗懿训，儿孙家法，手题缋帷数语，岂惟明白去来间。

夫人为江少云观察之配。通文墨，而不为诗词。喜观史，以史中可法可戒事为子若妇言之。尤好施与，能急人之急。庚申辛酉之乱（指太平天国），戚党中有往依之者，人人佽助之，磬所有不惜。临终自为挽联曰：“平生能为谁忙，代夫子辛劳，敢分人己；家法原非我设，受祖宗懿训，敬告儿孙。”呜呼！是亦女有士行者矣。

吴勤惠公挽联　

由牧令起家不十载，简在帝心，而监司、而开府，卅年来勤政惠民，允推柱石勋名，岂仅偏隅资保障；

从成都返旆只九日，身骑箕尾，若闽浙、若江淮，千里外报功崇德，何况葭莩戚谊，曾陪下坐在门墙。

公名棠，以县令起家，官至四川总督，以病乞归，到家九日而卒，亦咸、同间名臣也。余曾承其延，主受经书院，以远不赴。今闻其卒，拟一联挽之，因循未果。万小庭大令，其门下士，又有葭莩戚，属余代撰此联，因录而存之。

顾子山观察挽联　

待明年泮水重游，及后年鹿鸣再赋，吴中耆宿，已成鲁国灵光；何期耄耋将交，遽报仙龛成海外；

读初集灵岩樵唱，到八集鹤背吹笙，老去襟怀，都付苏家铁板；大息园林正好，空留绝调望江南。

观察以进士起家，官至宁绍台道，年七十九而卒。卒之明年，重游泮水；又明年，重宴鹿鸣，均不及待也。生平长于填词，分为八集，第一集曰“灵岩樵唱”，第八集曰“跨鹤吹笙谱”。所谓跨鹤吹笙谱者，止《望江南》一调，首句皆以“怡园好”发端，怡园乃君园名也。

韩母王太夫人五十寿联

膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；

报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。

夫人为韩君耀辉之继室。韩君以部司殉难，有五子。长殿甲，记名提督；次殿爵，记名总兵；次晋昌，候补副将；次殿荣，县令；次庆云，直隶州牧。同治九年，夫人年五十，二月二日其生日也。杜小舫观察与其长君善，属撰此联为寿。

金眉生廉访六十寿联　　

推倒一世豪杰，拓开万古心胸，陈同甫一流人物如是如是；

醉吟旧诗几篇，闲尝新酒数盏，白香山六十岁时仙乎仙乎。

眉生喜谈经济，意气浩然，亦当代振奇人也。值其六十生日，以此寿之。上联用陈同甫语，非此老不能当。下联则用香山太傅耳顺吟中语。

蒯士香同年廉访七十寿联

溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，白发坡仙，犹坐冷泉判公牍；

忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，黄花魏国，长从老圃看秋容。

廉访由知县起家，官河南光州牧，时战功甚著。张朗斋军门以姻家子为帐下健儿。今官至提督，立功塞外，为当代班定远矣。余与廉访甲辰同年也，故以此联寿之。 此联曾面为廉访诵之，本拟还苏寓后买长笺写寄。乃未及写，而廉访逝矣，因易其语曰：溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，至今鬓雪飘萧，尚有雄心谈往事；忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，可叹晨星零落，又将清泪哭明公。不胜故旧凋零之感矣。

张仲甫先生八十寿联

万卷拥书城，精神满腹，著作等身，积卅年雪案萤窗，尤于麟经有得；

两回游泮水，净土潜修，名场倦踏，看明载苍颜鹤发，重歌鹿鸣而来。

先生为前庚午孝廉，至己巳岁行年八十，明年重赋鹿鸣矣。精神渊蓍，且通内典。所著书甚多，而《春秋属词辨例》六十卷尤先为距制，乱后毁其版，拟重刻之，然非容易也。

沈羲民同年九十寿联　

是名宦，是名医，是名孝廉，后此一科，小雅笙簧重宴乐；

又同乡，又同年，以同寄寓，长吾六岁，先生杖履倍精神。

羲民甲辰副榜，丙午举人，历宰江苏大县，兼精医。光绪甲辰年九十岁，至后年丙午，则重宴鹿鸣矣。

读者注意到，俞樾所作挽联皆有小注，以纪念以阐述以示真情。其所作寿联从五十寿到九十寿都概括，水平不是一般的高，后来者唯有望洋兴叹的份。而正是挽联寿联，体现了其高超的长联制作水准。

六.雅具性情

谁说诗人学者无真性情，只不过俞樾不似彭玉麟的大悲痛，也不似林则徐的爱国怒，更不似钟云舫的讽现实。俞樾有的是淡淡情怀，幽幽风雅。从其自题联“得一日闲为我福；做千年调笑人痴。”可领略一二，不作得意言，也不作失意语，且如老子。如下再品几联。

自题

欲除烦恼须无我

历尽艰难好作人

格言联能做到此，必心胸大光明，阅历大彻悟，境界大圆满。

自题春在堂

越水吴山随所适

布衣蔬菜了余生

上联一方水土养一方人，知足常乐。下联见作者的胸襟风度，只作菜园老人，回归自然，何其超然脱洒。

挽内子之妻姚氏夫人

四十年赤手持家，卿死料难如往日

六旬人白头永诀，我生谅亦不多时

此联见作者真性情略微爆发的一面，尤其结句表明夫妻情笃，誓死相随，从男性口吻道出更不易。

自撰挽联

生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣

仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎

注明：“此联既题于右劝仙馆，又题于春在堂，由来久矣。未知何日果用，计亦不远也。” 　读其注明，任何语言多是白费，只是钦佩作者的人生价值观，真地做到了圆满，无悔无怨，无天无地，无生无死。

俞樾的真情还体现在多处小细节方面。如给人寿联稍觉不满意，便再赠一联。如给人挽联动真情，还填写一阕满江红纪念之。如给儿女亲家彭玉麟祠堂所撰写的联语中“凄凉老友苦西湖”等。在写那么多挽联或寿联或题赠联，读者感觉不到一丝空假，每若身临其境，真情流动。每写一联，都在联上加上小注，以纪念之。正是这些细节，更让人体会到了俞樾的真情一面，如东风来了，春天还会远吗？

七.笔力浑厚

俞樾楹联作品的笔力浑厚，善用典故，善于铺排，多体现在其撰写的祠堂、会馆、庙堂、戏台、官署等联作题材。笔者略微统计了《春在堂楹联录存》，卷一（祠堂联9副，庙堂联6副，官署联7副），卷二（会馆联4副，祠堂联4副，庙堂联2副，戏台联2副，书院联1副），卷三（祠堂联5副，庙堂联1副，寺院殿柱1副），卷四（祠堂联3副，佛殿联1副，仙馆联3副，春在堂联4副），卷五（祠堂联8副，会馆联2副，官署联1副，戏台联1副，庙堂联1副，桥联2副）。下面从祠堂、会馆、书院三处摘联简析。

彭刚直公衡州专祠联

儒雅是书生，英武是宿将，赤心许国是社稷臣，长留俎豆旂常，突兀崇祠壮南岳

发轫在湘中，转战在江上，白发筹边在岭海外，追数艰难辛苦，凄凉老友哭西湖

注：公西湖专祠余已为题联矣。闻衡州又成，寄此联。

此联以排比句式，记叙彭玉麟的生平，直抒胸怀，结句爆发。江山自手定，人事苦消磨。唯有思念的情怀不变。

吴山仓颉祠联

上溯羲皇画八卦时，文字权兴，秦而篆，汉而隶，任后来縑素流传，不外六书体例

高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人才

注：吴山新建仓颉祠，前临浙江，后枕西湖，形势殊胜，吴康甫大令之所定也。康甫属题此联。

此联从意识的过度到形胜的安排，承转融合，给人理会兴会的感受。句式安排自由灵活，读来流畅有力。

苏州省城浙江会馆联　

从吾浙挂席而来，历四百里津梁亭堠，到此名区，闾阎殷富，山水清嘉，开拓心胸知几许

登斯堂举杯相属，合十一郡文凭衣冠，成兹良会，襟上酒痕，袖中诗本，流连风景意云何

注：苏城向无浙江会馆，今始有之，题此以落其成。

此联可用其另一联来解读之“从之字江边到丁字沽边，三千里远来，同归安宅；拓越中旧馆为浙中新馆，十一郡咸集，各话乡山。”

徐庄愍公祠联

仗节镇危疆，当军事土崩瓦解、不可收拾之时，视城中无固志，视城外无援兵，糜顶踵以报君恩，妇竖舆台同授命

结缨完大义，与谥法履正志和、使民悲伤有合，在吴会为名臣，在吴兴为先达，节春秋而修祀典，日星河岳其昭垂

注：公名有壬，归安人，官江苏巡抚。庚申城陷，死之。其妾施氏、子震翼及一女皆死。幕友仆妾从死者五人。同治十三年建祠。苏州同乡诸君属题联。按谥法，履正志和曰庄，使民悲伤曰愍，联语用之，附记以告观者。

徐有壬（1800-1860）字钧卿，顺天宛平人，原籍浙江乌程，清末大臣。在抗击匪寇守城战中被遇刺身亡，其子震翼与妾、女同死。联语以赞扬的口吻，述说了此一战的形式内忧外患，而徐公坚守城池抗击匪寇，并忠贞而死。“视城中无固志，视城外无援兵；在吴会为名臣，在吴兴为先达”---此二十四字为全连表达的主旨。注意到联语前半部有散文话运用，而却不影响整联的浑厚度，俞樾不愧为作手。

东洲船山书院联

读船山先生所著全编，得三百余卷之多，经史子集，蔚一代巨观。承其后者，勿徒争门户异同，汉详名物、宋主义理，各有师传，总不外古大儒根柢实学

卜衡岳胜地而开讲舍，看七十二峰在望，春夏秋冬，备四时佳景。登斯堂也，尚共矢晨昏黾敏，出建功勋、处修节操，交相砥砺，以毋负老尚书创建初心

俞樾的长联佳作数不数胜，得益于其学者胸襟，大家阅历，下面再录入其长联的一些佳作，不作赏析只做观摩。

杭州安徽会馆联

游宦到钱唐，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接；

钟灵自灊岳，登高望远，问只峰南北，比皖公山色何如。

留园戏台联

一部廿四史，谱成今古传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板；

百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平泉。

嵊县金氏养老堂联

庞眉皓首，聚至一百人，饘于是，鬻于是，矍铄同堂，良亦煕朝小祥瑞；

仁粟义浆，积成三万贯，父作之，子述之，拮据两世，允称菩萨大慈悲。

苏州府署闲园联　

本黄歇故封，雄开剧郡，士民殷庶，财赋丰饶，赖有小园林，借半日光阴，稍谈风月；

用白诗遗意，肇锡嘉名，桃隝春朝，竹簃秋夕，惟愿贤太守，与三吴父老，共乐宽闲。

石门高氏祠堂联　

卜宅晋元兴，石门秋色，桃坞春风，聚九华秀气，绵延累代，簪缨后裔，至今怀祖泽；

溯源齐公族，谷熟分支，姑苏别派，守百祀清芬，崇奉不祧，俎豆先祠，终古傍魁峰。

吴中二程子祠

后尼山千五百年，笃生两先生，辟邪说，辩异端，道统天开，正所以下启紫阳、上承邹峄；

环苏台数十万户，过此一瞻拜，黜浮华，崇实学，士风日起，庶不愧言游故里、泰伯遗封。

广东学使署光霁堂联　

四面厂园林，看喻学有斋、校经有庐，以及瑞芝簃外、仙石亭中，好景无边，都向此堂呈胜概；

九霄下鸾藻，溯大兴之翁、仪征之阮，上而米老题诗、雪翁葺屋，前徽未远，更欣继起得名流。

钱敏肃公专祠联

溯当年千里乞师，一舟摩寇垒而过，抵掌高谈，论列山川形势，与夫贼情变幻，及东南进取之方，声共泪俱，此事中兴关大局；

迨后来两河开府，四载在夷门坐镇，悉心综理，讲求治术源流，旁及边境安危，并水旱偏灾之备，人亡政在，于今故里有崇祠。

八。长联绝唱

彭刚直公祠联　

伟哉！斯真河岳英灵乎？以诸生请缨投笔，佐曾文正创建师船，青旙一片，直下长江向贼巢，夺转小姑山去。东防歙婺、西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色，外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星辰；少保旌旗，飞舞远临海澨。虎门开绝壁，岩崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容，谓规模宏壮、布置谨严，中国诚知有人在；　

悲夫！今已旂常俎豆矣。忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从珂里移将退省庵来。南访云栖，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈因缘。吾家童孙幼，君家女孙亦幼，对秾华桃李，感暮景桑榆。粤峤初还，举足已怜蹩躄；吴阊七至，发言亦觉含糊。鸳水遇归桡，俄顷流连，便成永诀。数月前于右台仙馆，传报噩音，闻之为潸焉出涕，念酒坐尚温、琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠。

注：楹联乃古桃符之遗，不过五言七言。今人有至数十言者，实非体也。世传云南大观楼联最长，合上下联亦不过一百八十字。今年湖上彭刚直公祠落成，其湖南同乡撰一长联，寄余点定，其联凡二百七十字。余因亦自撰一联，共三百十四字。

俞曲园和彭玉麟是儿女亲家（彭之孙女嫁俞之孙），彭死后清廷在西湖为他建立专祠。祠联指定由俞曲园撰写，长达三百三十四字。上联回忆彭玉麟的戎马生涯以及战功战绩（从一介书生弃笔从戎，到辅佐曾国潘创建水师。与太平军转战小孤山，几经浴血，劳苦功高后又三辞朝廷的封赏，不作边疆大臣。直至虎门销烟，中法开战，又披上甲胄，老将出山保家卫国。）

下联主要描述彭玉麟的晚年生活以及与作者的深厚情怀（战后退休，经营退省庵，流连江南，过着悠闲的隐逸生活。又与俞樾联两人孙女孙子姻缘，从此成为儿女亲家，并结下深厚情谊。直至彭玉麟年事已高，渐渐身体衰老直至病逝。由此俞樾对彭玉麟的真诚缅怀，令人怆然泪下。）

全联是以近乎纪传体并悼文的文本方式来排铺此联的结构，自出机杼，与大多数模仿孙髯大观楼长联的作品不同。全联感情饱满，洋洋洒洒，如诉如泣，读来不禁令人泪下。句式似散文，流水行云，读来不滞，梁羽生亦曾推崇此联。此联可为作者长联中之绝唱。

从以上浅谈中可以总结出，俞樾的楹联作品擅长诸多题材，尤其在挽联寿联祠堂联集字联等领域是一代巨匠宗师。 其挽联寿联的超水平写作使得楹联的实用性得到更大的发挥。其擅长长联写作，佳制甚多。其风景名胜作品流传甚广，尤其四字章法句中自对运用影响深远。其广泛运用散文句式，使得楹联的张力与可读性更强。其最主要风格以凝厚雄浑为主，也不时夹杂小清新。其写作方式每联加以注明，这点与李渔相同。其名气与梁章钜同等之，是清联十大家中的专业户。