孙子讲堂 | 为客之道，人情之理
9月12日，滨州学院孙子研究院姚振文教授走进孙子兵法讲堂，为大家带来了精彩讲座——《孙子兵法·九地篇》。
讲座一开始，姚教授便说道：“《九地篇》主要指的是战略地理，孙子提出了九种不同的作战区域及相应的作战与处置方法。本篇思想上的实质是论述为客之道，即部队越境作战的指挥原则和基本规律，而其精髓则是对特殊环境下人情之理的深刻认识和把握”。言简意赅的概括，让现场广大观众清晰地把握住了本篇章的核心内容。
本篇是《孙子兵法》中篇幅最长的一篇。宋代的《孙子》版本，总字数（不计重文），大约在6000字左右，而《九地篇》就约一千多字。本篇不但篇幅长，内容也乱。九地本身，是由零章碎句组成，前后重复，好像一篇文章，两种记录，前面说过，后面又重复。再者，九地和九变有关，不但词句重复，内容也有关联。
鉴于《九地篇》篇幅多、内容乱的基本特点，为方便现场观众更好地理解内容，姚教授将本篇章分成三个部分，即：论客地作战的基本原则、再论客地作战、与敌总决战。
孙子追求“全胜”，与敌人作战切忌直接硬碰硬，而是需要运用谋略，乱敌之法便是如此。姚教授说道：“打仗时不要在敌人阵势严整的时候与之对抗，要等敌人军队出现混乱时出击，若对方不乱，则要优先运用智慧使之乱”，善于夺其所爱，攻其所不戒，便可事半功倍。
《九地篇》的精髓体现在哪里？
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死，焉不得士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修（整治）而戒，不求（鞭策）而得，不约（约束）而亲，不令而信，禁祥（妖祥）去疑（疑惑），至死无所之（往）。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往者，诸、刿之勇也。
孙子能从人性的角度考虑士兵、考虑作战。姚教授表示：“物极必反，当人们对死亡的恐惧超过了极限时，反而什么都不怕了，什么也都无所谓了。在这种情况下，一些弱小者，会变得非常强大；一些怯懦者，会变得非常勇敢；一些不可能发生的事情，则有可能发生。”
《孙子兵法·九地篇》思想内容十分深刻，姚教授幽默风趣，语言通俗易懂，讲解得十分透彻。
随后，姚教授通过“《亮剑》中的自然配合”“疫情危机下的众志成城”的例子，向大家详细说明人情之理中“兵如率然，齐勇若一”的深刻道理。
普遍认为，孙子最大的创新思想，是“施无法之赏，悬无政之令”。姚老师通过“韩信背水列阵”“项羽破釜沉舟”的历史小故事，向现场观众诠释了“投之亡地然后存，陷之死地然后生”这句名言。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
本篇的最后一部分——与敌总决战。这部分内容是全篇的总结，它用韵文写成，是两千多年前关于长途奔袭最古朴、最原始的论述。“反击匈奴战争前期”“日本偷袭珍珠港”便是最好的例证。本部分内容虽短却也蕴含了孙子多个经典用兵思想。
最后，姚教授一一回答了现场观众心中的小疑问，讲座也在愉快的掌声中圆满结束。