文明的本质
人都是活在一个有限自由的环境里，这种有限就是文明局限，既有主观的，又有客观的，所以人类文明既有主观文明，又有客观文明，但归根结底是主观的，因为是人在谈论文明，谈论目的是要突破文明的主客观局限，让人类获得最大化的自由，所以文明的本质是客观见之于主观的让人如何成人的问题。
是人在谈文明，这是认识人类文明的基本前提，但人追求文明却是让自己成为真正意义上的人，这其中有显而易见的逻辑上的自相矛盾，但是没办法，派生人的那个家伙没让人从一开始就是成熟的，所以人之为人这事儿只能靠人自己解决。
人解决这个矛盾的唯一手段就是哲学，所以哲学有暂时解不开的自相矛盾存在是很正常的一件事儿。哲学的自相矛盾代表人类文明的不成熟，哲学因人的努力而不再有不可调和的自相矛盾便意味着人类的整体成熟，所以正确认识和对待哲学的自相矛盾至关重要。
我认可没有人存在的文明，我甚至认同宇宙中曾经有过无数类人文明存在，或者至今与我们并存，或者早已经灭绝过多次。只要是合理的假设，我都认可，因为至大无外的道太深邃。我只能这样谨慎从事，因为这符合我追求更大范围自圆其说的需要和结果。
人是在一个先在的文明里偶然诞生的，所以人类文明的本质在于人偶然诞生后的合理猜想，道与哲学这类概念便是人类相关猜想的集大成之精华。这说明人类不仅在想，还在总结，只是从道与哲学两个概念的模糊性当中可以看到，人类的总结能力，也就是逻辑运用能力，还不成熟。
有人问我道是什么，我开始回答说是一切的先在，后来觉得与我的整体感知不符，于是补充说明，道是先在和已在的集合，自我感觉这样才能相对周全地表述道的无限与永恒——先在从无始处来，已在脱胎于先在，也将到无终处去。
之前说是先在，是狭义抽象的道，现在说是先在与已在的集合，是广义具象的道。道法自然，我理解，是狭义的道，道生一，我理解，是广义的道，因为“一生二，二生三，三生万物”，一便是自然本身，一个道取法自然，另一个道派生自然，所以只能一个抽象，一个具象，一个广义，一个狭义。
我一贯向别人吹嘘吾道一以贯之，其实是说在中国传统文化的帮助下，让我对哲学的整体认知比较稳定，至今没有大的变化。因为掩抑不住的写作冲动，我开始围绕自己的顿悟展开常识化解读，随着解读的深入，我对哲学的独特认知还是稳定如一。我认为，能一以贯之地自圆其说，对正确地表述道与哲学很重要。
为什么要解读哲学，因为我用哲学让自己不再纠结人生，结果却因此发现了哲学内部有太多看似不可调和的自相矛盾实际有解儿，恰好在学习中国哲学时让我发现了可能终极调解西方哲学内在不可调和矛盾的视角，于是就围绕哲学的常识化与普及化解读至今，自觉颇有成果。
我最早给哲学的定义是经过系统的反思建立起反思的系统，但后来发现，西方的唯物哲学与唯心哲学之间虽然互相促进发展，本有内在的一致性，却不得不阻断于唯心派与政治的深度苟且。西方哲学在根本处有如此显而易见的矛盾不得调和，这是全人类的不幸，因为西方文明是当前人类文明的主导者。
通过比照中国哲学让我明白了，中国文化有既不唯物又不唯心的典型特征，尤其是心物一体思维模式可终极调解西方哲学的先天矛盾，而且只要能用道取代西方的上帝，便可直接将人类整体哲学与文明水平提升到天下大同的高度。
如此一来，通过道与哲学两个概念的相互解释，反而让我彻底消解心中疑惑，因为我将西方哲学附属于中国道哲学，通过道的至大无外赋予西方哲学以取代上帝的整体性，这样一来，中国道文化自上而下的思维便可以和西方哲学自下而上的思维贯通起来，便可以彻底打通人类的逻辑运用障碍，用这样的新思维思考一切哲学问题，人类文明一切有关哲学的矛盾便可轻松做到恒久的自圆其说。
用道取代上帝，则使道变成世间的真正唯一主宰，正因为唯一性，所以才因孤独而冷血，所以有了道家所述“天地不仁”的禀性，任由一切文明自生自灭，包括人类文明。
只有承认了道与上帝一样冷酷，中华道文化才能上升到包含西方哲学的地位，因为天地不仁的道可以帮人通过知行合一的修行实现“我心即宇宙，宇宙即我心”的心物一体式自由人生，而这在中国文化中又有天人合一之意，这样就顺理成章地取缔了西方哲学中神性过于丰富对人性的掩盖，通过神性彻底地回归于人性，使西方哲学不可调和的唯物与唯心冲突彻底得到调和。
让人成为人，而且是每个人都成为真正意义上的人，才是人类文明的真正本质。神，只是人类在认识能力不足时虚构出来的，从文明进步意义上看，只是辅助人认识自己的一个媒介，就像佛学一样，抛除了迷信，仅用其方法论，一样可以帮人借假修真，实现人之为人的圆融无碍。
相对于历史体现的文明现象之纷乱，哲学史体现的文明本质才更精准，所以人要活得明白，由“作为人”到“成为人”，成为真正的文明人，就必须借助体现文明本质的哲学，然后老老实实地对照哲学史认识和修正自己，直到顿悟乃至彻悟的那一刻。
哲学史多有自相矛盾，需要学习者自己去调和，所以哲学因内在的自相矛盾而似一假，所以因哲学而得救便是借假修真。在自以为获得顿悟之后，我便开启了“哲学是什么”系列解读过程，现在回顾一下，遵循常识化和普及化两个标准，我主要做了以下几件事儿：
首先，对“哲学”概念扩大化解释为人类的一切知识总和——道。
其次，将人的哲学化过程定义为不断扩大范围的自圆其说。
最后，为了能自圆其说地调解哲学内部的一切难以化解的自相矛盾，我又通过重新解读逻辑，使中西方哲学道与哲学两个概念之间彻底实现无缝对接，从而建构起哲学由微观到宏观的形象化解读——用道赋予西方哲学不具备的整体性，用西方哲学赋予虚无缥缈的道以精准的微观性。
我虽然是一个自学哲学的白丁，但仍自以为以一己之力打通了对极尽抽象的哲学的形象化解读，狭义哲学的内部障碍若果真因此得以彻底解除，则哲学普及的外部障碍便可通过常识化解读而解，所以下一步我将从头梳理自己的旧文字，希望能通过精细推敲增强可读性和力所能及的常识化。