秋夫 | 清明时节话清明

清明时节话清明

文|秋夫

暮春头，仲春尾，地清天明，是谓清明。清明时节是一年之中最美丽的时光，它虽褪去了乍暖还寒的料峭初春，却尚未赶上花落知多少的春树暮云。清明时节，春和景明，万物复苏，是自然风物。却被人们赋予了美好的，凄凉的，厚重的，怪异的，历史的，现实的寓意。

文人笔下的清明节多是唯美的诗意。"天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"韩愈在诗中写美了春天的雨水和沾了雨水的小草。诗句富于生活，观察细微。在乡村生活过的人都有远看青青近却无的感觉，却表达不出来。诗中提到了"天街""皇都"，然而他却并不看好天子脚下皇城帝阙堆满烟柳红花的繁华春景。而说长在荒野中小草的春天"绝胜"皇都的春天。而杜牧的"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"更是一幅清冷凄美的乡村春景图。同样有雨，而他却写了"路上行人欲断魂"的伤感诗句。为什么？因为清明节是祭奠亡故亲人的节日，又遭遇纷纷细雨，难免凄惶。当然，长于咏诗抒怀，史称小杜的大才子，绝不只会悲切，且看他笔锋一转，就写出了"借问酒家何处有，牧童遥指杏花村"的千古名句。杏花村是酒名，唐时已副盛名。杜牧是否有为杏花村做广告之嫌，勿须考究。

史学家则杜撰了一个介子推割肉奉主，愿君清明的典故，来教化人民。我想这样的史学家定是御用的，或者是想做御用文人的拍马吮痔之徒。即便介子推是真的割股救了主。也难免有冒险投资之嫌。因为春秋战国时的储君及士大夫都有养门客的风气。主子一旦掌权，献了谋略或者出了力的门客都会论功行赏，得到好处。而介子推割肉救主，应推首功。重耳变成了晋文公，贵人多忘事，偏偏儿不离偏偏儿，介子推割股救主这么重要的事竟被重耳给忘了，皆因他成了国君。介子推愤而躲进绵山，避而不见。自己愚忠也就罢了，千不该万不该，他不该让自己的老母陪着他去死！中国的传统道德讲究百善孝为先，连自己的母亲都不顾的人，有什么价值值得推崇的呢？！

清明节一个重要的意涵是祭祖扫墓。清明节也叫踏青节。人们在气清景明、风吹草长的季节，去野外踏青赏景，触景生情，很容易想起逝去的亲人。于是就烧化纸钱，敬献食物。而后，陪着故人，发着幽思，吃着食物，赏着美景，就成了习俗，习俗演化成了节日。由此也有人把清明节叫作寒食节的。每逢此时，山乡村野，坟茔墓地，处处冒烟；大路阡陌，三五行人，戚戚楚楚。呈现出一幅幅乡村清明图画。于是，清明节也叫鬼节。

中国汉民族的鬼节有几个。除了清明节，还有中元节和十月节等。中元节是7月14、15日，佛教叫作盂兰盆节。在秋季庄稼成熟时祭奠祖宗神灵，此节在南方盛行。农历十月初一，是中原人祭鬼的节日。因为到了这一天，庄稼收完，谷物归仓，长工们给东家干了一年的活，可以算账回家了，东家要款待长工。还有一层意思，即过了这一天，地里没收完的庄稼，穷苦人可以捡拾回来度日。推人及鬼，说过了十月一，神鬼都出来，人们要祭祀它们，故称鬼节。

清明节和端午节、中秋节、春节并称为我国四大传统节日，有两千多年的历史。1935年中华民国把4月5日定为民族扫墓节。解放后，由于种种原因，传统节日几度当作"四旧"被破除掉。好在2006年在有识之士的力荐下，拨乱反正，清明节被列为国家非物质文化遗产名录，并于2007年12月14日被国家定为法定节假日，放假一天。中国的传统节日，无论是历史的悠久，还是民俗的韵味，都是底蕴深厚瑰丽多姿的文化遗产。故我每每在这些节日来临之时，会有一种神秘感和美感，使我企盼着她的到来，尽管我已享受不了国家给予的假期优惠。

图|网络

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作者简介：秋夫，姓王名华俊，汉族，大专文化，高级经营师。1949年生于河南省淅川县，1960年因建丹江口水库曾随家人移民青海，1968年又移民湖北大柴湖。从教8年，经商35年，当过15年企业法人代表，也干过自由职业，现已退休，是钟祥市作家协会会员。著作有长篇纪实小说《甲子钩沉》和长篇小说《浮世兄弟》等。