中秋节特辑|张简 | 又到中秋月圆时

相传中秋节吃月饼的习俗来源于明朝初年：就是朱元璋的月饼起义。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

从此以后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

记得小时候每到中秋，奶奶常说的民谣是：八月十五月儿圆，西瓜月饼敬老天。特别隆重的是在晚上，圆圆的月饼象征着圆满或团圆，每年我家都要品尝。家里不多的月饼切成小块，似乎是一个月饼被分成八块等份，放在盘子里，每个人分得几块，吃起来香甜无比，再配上两个鸡蛋，算是节日的祝福了。遗憾的是不像民谣里说的有西瓜，因为节令已过去，没能吃到西瓜。

那时候百姓的购买力有限，月饼的品种也单一，几乎都是五仁月饼，里边是花生、芝麻、青红丝和晶莹的冰糖，吃起来相当可口。相比于现在种类繁多，品相各异、口感多样的月饼，那时的月饼是真的口腹享受，现在的更多是一种节日象征意义：因月饼的高热高能被注意养生的人戒备慎用，成了真正意义上的品尝。

中秋节再也不是儿时的中秋了。虽然物质更加充裕，节日的元素仍在：月饼、明月、西瓜、桂花……心情却再也找不回来了。长大变老的过程似乎缓慢而沉滞，成长的欢欣新奇渐渐像隔了一层轻纱般朦胧。

年年岁岁花相似，年年明月总不同！

而中秋，因那一轮明月分外圆，就被无数的文人骚客赋予了更多的意义。唐代诗人王建有诗《十五夜望月》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”宋代著名词人苏轼也在一个中秋月圆之夜，大醉之后，遥望一轮皎洁的明月，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的感叹。成为了脍炙人口的诗词，代代瞻仰。

古代的文人也是蛮拼的啊，借月圆月缺之憾，抒离愁相思之情；借自然风物之象，寄故园乡思之念；借皎洁明月之高，托神往仙境之想。

在大自然的景物里，月亮能激发了多少浪漫的幻想，简直被诗化了！而在古代，未能实现的憧憬，希望能在人间和天堂之间自由飞翔的梦想，就以民间故事的形式顽强流传下来，寄托了古代人民对驱散黑暗，照临大地的明月的赞美向往。

嫦娥飞奔明月的故事，在中国深入人心，美丽的嫦娥本想摆脱人间俗世，却进入了寂寞冷清的广寒宫，整日只有一颗大大的桂花树飘香，一只小白兔相伴，也许觉得过份冷清，又想象出一个酿酒的吴刚，不知道什么逻辑。后现代的登月探测器，把一切童话还原为童话，却以“嫦娥”命名，实现了中华民族几千年的登月梦想。

盛唐的浪漫皇帝唐明皇，于一个明月如镜的中秋夜晚，邀请申天师和鸿都道人一起赏月，就在三人望着月亮把酒言欢之际，他突然心血来潮，想要到月亮上游历一番，申天师马上做起法术，带着唐明皇、鸿都道人到月亮上。

在那里，唐明皇看到一座写着“广寒宫”的巍峨宫殿前，有一群婀娜多姿的仙女，随着音乐翩翩起舞，令他们看得如痴如醉，回到人间后，唐明皇便凭着记忆，把在月宫听到的音乐，谱成一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，就成为历史上有名的“霓裳羽衣舞曲”。

这是个相当美好的传说，此曲只应天上有，人间能得几回闻！展示了一代圣主高雅的艺术品位。

可惜，现代人赏月的越来越少了，也没了什么诗意,甚至高雅的诗词也被手机时代无厘头的搞笑语言消解。城市化的迅速发展，人们纷纷住进了高楼大厦，电能的充足供应，门外是光亮耀目的路灯，家里是精彩纷呈的电视节目，使人们更愿意呆在室内。打开电视节目，看别人摆拍出离愁悲欢，跟随着编导情绪转换。却不愿走出室外，走进自然，静静欣赏天上的一轮明月，发思古之幽情，吐槽现实之困惑。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。明月流水之叹，此事古今难全，惟愿心如明月，汲中秋之清爽，暂避俗世之嘈杂，品节日美味，共赏皎洁明月。

（图片来自网络）

作者简介：张简，女，网名隔岸红袖，紫橄榄，河南邓州人，邓州市公安局民警。2004年触网写作。初以诗歌散文写作为主，有大量散文在省级报刊发表。2013年出版散文集《暖词平生》。2015年开始小说尝试，有中篇小说《玉笛引》在《奔流》杂志发表。河南省作家协会会员。