河北宝严寺塔基发现黄铜制品，一开始以为是灯，其实它另有妙用

在河北廊坊一座遗址中，考古专家们发现了一件特殊的黄铜制品，开始的时候，它被认为是一盏可以持在手中的灯，但经过鉴定研究发现，它居然另有妙用。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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1975年冬季，在河北省固安县于沿村附近，一群村民正在在村东原奶奶庙（又称天仙宫）旧址挖砖时。村民们干得正起劲时，突然有人感觉铲子末端传来一阵振动，根据声音判断，其并不是一块石头，相反更类似于一件金属制品。为此，村民们开始小心翼翼地进行发掘，最终在地下找到了一件铁函，铁函被打开之后，其内藏有一批重要的文物。

当地的考古专家们听闻消息后立即赶赴现场，对地下发掘出的铁函进行了研究，并根据函上的铭刻标记确定，该铁函原本是该村宝严寺舍利塔基地宫内的文物。与此同时，经过公安机关的追查，大量同时期出土的文物也相继被追回，让遗失文物得以重新团聚，极大地保护了我国的文化财产。

值得一提的是，在众多被公安机关追缴回的文物中，有一件尤为神秘的铜器，它被考古专家们称作是“铜灯”。铜灯全身上下都由黄铜打造而成，其头部为圆形，内部分为上下两层，其尾部斜插于头部下侧，形状类似于燕雀的尾巴，可以握在手中。总体来看，它的造型与古代人夜里手持的照明灯笼相似，由此考古专家们才会将其定义为“铜灯”。

此时一个问题突然出现了，“铜灯”究竟是用来做什么的？考古专家们一时说不清它的用途，但根据其推测判断，铜灯可能是古代手持灯的一种，具有极强的防风功能，换句话说，即使是提着它快速走路，铜灯内的火烛也不会因此而熄灭，反而会因为大量氧气的涌入而变得更加明亮。

但事实果真如此吗？真理往往是在发展中不断被发现的，“铜灯”的论断同样如此。在考古专家们一心一意研究铜灯之时，一位来自于陕西省某博物馆的老专家来到廊坊视察，他明确指出，眼前的黄铜灯并非是古代的灯具，它的真实身份其实是一件炉子。

老专家的话令在场专家无不呆立当场，因为在过去的十几年中，铜灯的用途及规制已经得到了确认，老专家为何会如此肯定的对铜灯加以否定呢？原来，在山西省朔州市崇福寺弥陀殿内就存在一支相同的“铜灯”，它并不是一件实物，而是被描绘在壁画上的图案。老专家曾坦言，在他刚步入考古界的时候，甘肃省地区就曾出土过一件同样的“铜灯”，后来他又再次找到殿内的菩萨像，对其手中所持之物进行了对比，确认该物品绝非“铜灯”，而是一件“行炉”。

老专家指出，“行炉”是一种可以移动的炉子，其中的“炉”并不是指“火炉”，而是一种“香炉”。众所周知，僧人在举行仪式时，都需要香火的供奉，如此才显得尤为庄重、肃穆。但巨大的香炉无法满足供奉者对于神的崇拜，因此古代信徒们开始研制一种特殊的香炉，在其内插上香火，以手持的方式对神灵进行拜祭。在许多该教派的壁画中，都存在着大量香客手持行炉参拜的画面。至于行炉盛行的时间，几乎与该教派在中土兴起的时间重合，即从东晋到南宋时期，都曾出现过它们的身影。至于行炉为何会在后世消失？其中很大的原因在于元朝的建立，毕竟元朝统治者们拥有自己的信仰。

谈到这里，我们要表明一下自己的态度，对于古代文物，我们根本不怕张冠李戴，因为错误只是暂时的，真理才会永远存在。正是考古专家们拥有知错就改的态度，才让国人知道了关于信仰的历史，不得不说，这种精神弥足珍贵。

参考资料：《古物鉴赏》 郑辉著 山西文物出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫