说死这件事

一故交前几天死了，用‘死’这个字，感觉对故交的亲情不厚重。我就思索着我微薄的知识积累，给这个‘死’字赋予另外一种形式。

‘仙逝’这两个字历练了上千年，用起来意象的很，不过放在这里又不怎么考究！故交活着的时候就是一凡夫俗子，妻经常说我是王八找了个鳖亲家，我的性情跟这‘仙逝’的故友有一拼，长相厮守，性情厮守，吃喝嫖玩都在具象之中。‘仙逝’一词是道中遇事，跟这事件也不着边际，如强行用之，岂不辱没道上人？

思量再三还是换个‘走’字吧，这个字到是比较移风易俗，符合世俗观念。但是，这个‘走’字，用起来有的时候容易发生意外，会让世人感觉有一天这个走的人应该会走回来，跟一场旅行似的。

还有一个庄严伟大的的词是‘逝世’，硬把它贴在这里，我感觉不合时宜。

‘逝世’这个词是个新生派，多用在伟大的时代背景下伟大的胜利祭祀品。我之故友无党派民主人士，一生务农，偶然玩点小伎俩，做点小生意，也就是为了糊口。究其一生未对革命做出贡献，扣上这顶帽子有些大而不实！

我又发挥中国文字的特长，几乎不用搜肚刮肠，找个一个今年比较时尚词语‘牺牲，’想了想把牺牲放在这里更加突兀。故友常年劳疾而寿终正寝，非为全人类的共同事业鞠躬而尽瘁。

生难！却没有想到死也这么不容易，其实不是死不容易，而是死得其所不容易。

不管怎么艰难，总要把死安顿下来。故友之妻，不知出入何种心思，在其夫撒手西归的时候，在其受伤的心脏上又补了一枪，这一枪在我看来是这样的，在其妻哪里反倒是一份温籍。我家孩子说，老父之故友觉悟不是太高，活着的时候没有分寸，离开的时候也很不局气。反而，抓住妻子的手，像是救命的稻草，拼命的摇头说：“我对不起你。”套用我家宝宝的话，这厮应该觉悟一下，他是不是应该按照传统文化顺应潮流大气地说，对不起党，对不起人民；或者是再小气一点，学点西方自由主义文化，私下在心底对自己说，对不起自己的人生，也辜负了上帝。这些话，说就说了吧，还偏偏传到我家老妻的耳朵里。我家老妻，近些年，还真是不知道咋得！风是越刮越大，有时间还夹杂着雪花飘！今年天本就反常，搞得我天天提心吊胆地恐怕自己患上新冠。哎！这世道死了一个人，却伤了一串人。怪不得别人说，世界经济一体化，让三个狂人折腾地！

人虽然是走了，可，这‘死’的事情还是没有找到一个安放的地方！到底用个啥词来描述这一场意外的惊吓与悲痛，让所有人都能听到并且能听明白，失去亲人这份痛彻心肺的疼呢？挺难的！在中国传统中。描述不好，听的人会说你禽兽不如，亲人的死你竟如此无动于衷地随便宣泄一个心情，岂不知，这个字有其深刻的表心意义。用的太深，听者就会误解为，一个蝼蚁，后人却在用着圣人离世方式来为尘世之身开盛世，问问已故的人，草介之命也配！

配还是不配？怎么配？要有一个三六九等的标准，不能乱配，这是中国几千年来集权思想的结晶，故有句话是德要配位。人离世了，有声望的人要做块墓志铭，甚至有的人肉体还会被供奉着，据说供奉的不是什么七情六欲缠身，而是高质量的灵魂，他在黑暗中指明方向。活着的人都做不到的事情，却在被一个死去人驾驭着，也算是一大奇葩！

这个世界上还有很多死去的人，后世人为其留有墓志铭。比喻陈寅恪写给王国维的墓志铭，在当时很是符合世风。我听说后来，是因为给予了一些不合意的解释，而被禁锢在清华园。

‘死’挺难的，死得其所就更难了，难上加难的是，后世人如何去评价这个人的生平！评不好连自己的高尚情操也会被搭进去。

倒不如，平庸的人死，没有墓志铭，每年清明时节，已故去人墓地上的碑文，落款的只是子孙后代的名字，故去之人在生之事，无从查。这样也挺好的，死的人落得寂静，后世人落得清净。

就因为给一个‘死’字找一个洽有其分的表达，害得我拿着爪耙满山跑，也真累！实在找不到就用离世这两个字来概括死吧。但，我知道这两个字是无法容忍我去评价死这件事情的！