【瑾瑜匯】王者之器—玉鉞 / 四六文摘

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權力，是一種無形的威懾，絕對的權力、至高的權力，常常需要借助有形的物件來做象征和標誌。認定與改裝現成的物件，使得權力標誌的確立變得非常自然，同時也很容易得到認可。這種標誌，最初或是一個特有的圖形，或是一類貴重的飾物，又或是一柄裝飾特別的斧子——鉞。

河南安陽小屯出土玉鉞

許慎《說文解字》曰：“戉，大斧也。”段註：“俗多金旁，作鉞。”鉞，本是一種工具和兵器，由斧演變而來，早在我國新石器時代的很多遺址中都有發現。但是隨著社會的發展及私有制財產和人們地位不平等現象的出現，它很快便被賦予了新的意義，成了禮儀中的權仗之物。將一柄斧子化作權杖，化作神器，是經歷了怎樣的觀念轉化與提升過程呢？

演變之路

在新石器時代，石斧是使用很廣泛的生產工具，後來斧又作為戰爭武器使用，戰爭中，指揮者手中的斧常與眾不同，這便是他的權杖。河南汝州閻村出土的大陶缸上便繪有這種權杖。這種底部有圓孔的深腹陶缸屬於仰韶文化時期的甕棺葬具，大多造型簡單，素樸無彩，而這件鸛魚石斧圖彩繪陶缸不但施彩，而且構圖復雜，所繪石斧修冶精細，綁縛規整，應為青銅時代斧鉞的雛形，是權利的象征，鸛銜魚紋，有氏族圖騰之說。

河南汝州閻村出土鸛魚石斧圖彩繪陶缸

一般認為此陶缸應該是氏族首領的葬具，首領生前曾經率領白鸛氏族同魚氏族進行了殊死戰鬥並取得勝利，人們將這些事跡寓於圖畫當中，通過圖騰形象與禦用武器的頂級組合來表現重大歷史事件。

鸛魚石斧圖彩繪陶缸細節

隨著時代的變遷，用作權杖的斧的形狀有了明顯的改變，斧身變薄，斧刃變寬，演變成為不具實用性的象征性用具，且有了“鉞”這個專有名稱。在良渚文化的陶罐上，將鉞形作為一個字符刻入到一個詞組中，這說明鉞作為一個專有名詞，在很早的時候就已經出現了。而湖北天門石家河遺址陶器上刻畫的杖鉞人像，彰顯了鉞之威嚴。

王者之器

在早期文字中，“鉞”寫作“戉”。戉的象形，是“王”字定形的基礎，這已經成為古文字學家的共識。甲骨文的發現，為推定“王”字的本初意義提供了證據。考古學家林沄有專文《說王》，論“王”字本像無柄且刃緣向下的斧鉞之形，本表示軍事統率權，後來這軍事統率權的象征演變為王的權杖。歷史學家徐中舒也說戉的寫法，“象刃部下向之斧形，以主刑殺之斧鉞象征王者之權威”。

鉞，是最高權力的象征，在琮玉的時代，以玉制鉞，順理成章。玉鉞出現在新石器晚期，較早見於廟底溝和紅山文化，淩家灘和良渚文化出土玉鉞較多。良渚文化玉鉞由冠飾、鉞身、柄飾組成，頂窄刃寬，有的鉞刃部一角雕琢出神徽圖形，制作精致，顯示出主人擁有的威權既高且重，威威赫赫。有專家認為，良渚文化玉鉞的背後，也許已經有了王權的定義。

浙江餘杭反山12號墓出土玉鉞

此外，金壇三星村和滕州前掌大的玉鉞以鱷首和虎形為飾，是對權威的明確宣示，也是玉鉞內涵最好的註解。

造型分類

璧形鉞

玉鉞的器形，雖脫胎於斧，可它是比斧意義高得多的器物。玉鉞造型多樣，有璧形鉞、風形鉞和斧形鉞之分，其中當數璧形鉞最為獨特。璧形鉞體扁平，有大圓穿孔，形似玉璧，或兩側有齒狀突起，刃作連弧形，刃口鋒利。此類玉鉞在牛河梁遺址、二裏頭遺址及金沙遺址均有發現。

金沙遺址出土玉鉞

說起“戉”字，還有幾個相關的字形字義可以有更多的提示，一是“辛”，一是“辟”，還有一個便是“璧”。有研究者說“辛”的字形其實是一柄刃部向上的鉞。而帶有“辛”字根的“辟”，甲骨文寫成用鉞砍掉了一個人的頭的樣子，表現的是一種極重的刑罰。砍頭，古代謂之“大辟”，王是下達或者執行“大辟”的主體，所以王又有了“辟”這樣的代稱。且古人註《書》解《詩》，均以“辟”為君，指的是周王，是天子。漢代《爾雅》也說：皇，王後；辟，君也。因此“辟”便是君王的代稱，這與用鉞代稱王的意義是一樣的。

王仁湘在《琮璧名實臆測》中寫到：金文“璧”字借用了辟字的字形，借形亦借義。享天子以璧，璧是獻給天子的，璧因此有了天子的稱名“辟”。璧的得名，是順理成章的事，辟（天子）之璧用以祭天，也是順理成章的事。璧是由辟而來，辟即為鉞，在紅山文化、大汶口文化和良渚文化中，都發現過璧形鉞，這也許透露出了一個信息：璧與鉞之間或許是可以劃等號的，它們都是王權的體現。