【习拳体悟】探寻知觉运动

作者拳照

假设觉是对身体内外一切变化的体会，是与所觉对象的波动变化相合的原始意识之流。知是在觉的基础上对原始意识流进行记忆、联想、取舍、变化等加工处理后产生的修正意识流。简单的说，知觉都是我们意识流的波动，这种波动是可以由我们自主调节变化的。

假设一个知觉系统至少包括知觉本体和知觉对象两部分。知觉本体是能够产生意识流的机制，可以简称能觉。知觉对象是能够产生波动变化，并且被意识流所发现的机制，可以简称所觉。

假设能觉是观察者，所觉就是被观察者，观察者要相对静定，才能更好的观察被观察者的运动变化。反过来如果我们观察不到变化，不一定是因为观察对象没有变化，也有可能是因为我们自己作为观察者本身不够放松静定。所以在我们试图放松知觉对象的同时也不要忘记放松知觉本体。假设知觉本体可以内化细分为神、心、意、体、气等。当我们去感觉身体外围的形相变化时，神、心、意、体、气可以作为一个整体的知觉本体，身体外围的形相变化可以作为一个整体的知觉对象。神的出入，心的起伏，意的生灭，体的松紧，气的虚实，形的造化等等都是一种波动，也都可以成为一种知觉对象。当神本身也成为一种被知觉的对象时，那么什么是知觉本体呢？也许这时就要把神分离为内神和外神，更为核心的内神是最根本的本体，而这时外神乃至心意体气形可以作为一个整体的知觉对象而存在，同时这一个整体的知觉对象又可以不断的细化分解成不同层次不同类型的知觉对象。

另一方面知觉对象经过不断训练熟悉后，有可能融入原有的知觉本体从而转化为新的知觉本体。

比如我们学习文字的过程，开始每个文字都是陌生的知觉对象，经过不断的训练，形成了我们自己能够理解并且运用的语言体系之后，文字成为我们的一种习惯性的知觉工具，当我们运用这种知觉工具去理解一句话或一篇文章时，这种语言系统往往已经成为我们知觉本体的外延，乃至成为知觉本体的一部分。

又如我们写毛笔字时，假设把所写的字作为知觉对象时，握在手中的毛笔就是知觉本体的一部分，这时毛笔就可能成为我们知觉意识流的一个收放立足点，假设把毛笔以及毛笔之后将写出的字作为知觉对象，那么握住毛笔的手就是我们知觉本体的一个端点……当我们选择不同的节点作为知觉本体与知觉对象的交接点时，会产生不同的感觉和效果，所以我们可以根据现实随机的需要，选定相应的知觉本体和知觉对象，从而更好地满足我们的需要。

再如我们练习顾盼旋松时，如果把主要的知觉对象放在身体外面的景物，专注于外物的旋转变化时就容易让自己陷入一种混乱状态，这时我们可以尝试把知觉对象的范围向内延展到身体内部，充分感受相对静止放松的知觉对象，或者可以尝试把知觉对象的范围向外延展到顶天立地的旋转轴，就可能让自己松静下来。

总之我感觉，师祖和师父整理传承的太极功是人类智慧的结晶，所以我们一定要珍惜，好好学习继承，使之发扬光大，造福全人类。