如何走进中华传统文化的最深处
静一（2021.8.5）
中华文化源远流长，积淀深厚，博大精深，体系庞大。我们只有抓住主线，反复研读文化圣典，方可翻山越岭，穿透层层迷雾，走进中华文化神圣殿堂的最深处，领悟到中华文化的最妙处。
一、文化圣典依然熠熠生辉
中华文化绵延五千年，文化典籍浩如烟海，但真正能够穿越时空，称之为经典中的经典，我认为当首推《易经》、《黄帝内经》和《道德经》。
伏羲一画开天，创立先天八卦。文王拘而演周易，孔子纬编三绝，为易作传。时历三古，人更三圣，推演天地人“三才”之道的《周易》体系终于发育成熟。一部《易经》，让中华文化从探索宇宙自然规律高点起步。正如易学界所说“易经是案头的天地，天地是打开的易经。”我国著名哲学家冯友兰先生临终前说:“中国将来一定会大放光彩，要注意《周易》”。
神奇的老子，在彻悟《易经》的真谛后，站在天地之外，运用宇宙视角，抓住一个“道”字，仅用五千言的《道德经》，就将世界的本源，天地的演化，万物的化育，社会的变迁，贯穿了起来，让中华文化一起步就站在了人类文明的最高点。一个“道”字，既囊括了《易经》的灵魂，又将中华文化的源头提升到宇宙本源的最高点。如《道德经》所言：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，強为之名曰大，大曰远，远曰逝，逝曰返”。
《黄帝内经》将天道与人道紧密结合，破译了“阴阳”这个天道与人道的共同秘码，揭开了“天人合一”的生命真相，让中华医学站在了人类医学的最高点——生命哲学。如《黄帝内经》所言:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
以上三部伟大经典，成为我们终生学道、悟道、明道、行道的指路明灯！
二、文化传承乱象丛生
长期以来，我们后人以“道”为宗，围绕“象、数、理、炁”，从不同视角展开了深入研究，形成的典籍可谓汗牛充栋，浩如烟海。那么，从正面讲，说明我们中华文化的确积淀深厚，博大精深，是一座文化宝库。从反面讲，也说明我们的传统文化，尤其是先秦以后，有一个非常致命的弱点——即过于偏重对“理”的阐发，将化育一切、包容一切、承载一切的“大道”引偏，丢掉了大道的真谛，让神奇的中华文化陷入十分尴尬的地步！突出表现在:
———一个道理，你也讲，他也讲，从古代讲到当代，书本写了千千万，道理讲了万万千，为什么同一个道理要不断写不断讲？说明不起作用，或者作用不够明显，所以要反复讲，讲反复。其实问题的症结恰恰在于我们丢掉了大道的真谛。切记“大道至简”，如果需要反复讲，就已不是大道了。比如“中道”思想，由上古的“允执厥中”到孔子的“中庸之道”，我们讲了几千年，为什么还是做不到呢？笔者认为依然是偏于讲理，却恰恰丢掉了深藏大道之中最根本也是最重要的底层逻辑——制衡机制。
———一部经典，你有你的注释，我有我的解法，没有统一的衡量标准，乱象丛生，致使许多人认为传统文化是粗糙的，是不严密的，是没有逻辑思维的。其根本原因，还是不知大道真谛，望文生义，自说自画，自圆其说，漏洞百出。比如某位教授，在讲解“中庸之道”时，群情激昂地批评一些人认为中庸就是当个老好人，搬出“天行健，君子以自强不息”，为自己的观点背书。实际他已违背了“中庸”的法则，从一个极端走向了另一个极端。讲乾卦，一定要讲坤卦，既要讲自強不息，又要讲厚德载物，这才是真正的中庸之道。但无论在大学讲堂，还是在公众平台，不少公众人物乱解偏解错解传统文化本意的现象举不胜举。
———一种文化，由宇宙起源，讲到天地之道 ；由天地之道讲到人类之道。
目光是多么的高远！
胸襟是多么的博大！
积淀是多么的深厚！
道理是多么的通透！
智慧是多么的深遂！
但为什么总有一种大而无门，大而无方，导致大而无用，大而无力的感觉呢？其主要原因就是我们后人忽视了对大道“无”这个根本属性的认识和传承，丢掉了“道法自然”的大道制衡机制。突出表现在，近代以来受西方文化的影响，在《易经》研究上，将“象、数、理、炁”四位一体的系统学习方法，肢解为“象数”派和“义理”派，最终将象数派直接打入迷信的行列，对“道”的研究局限在单一的义理一个方面，丢失了大道的核心机制。
三、实现文化复兴一定要抓住关键
中华文化，用一个字概括，就是“道”；用两个字提炼就是“阴阳”或者“太极”；用一句话归纳就是“一阴一阳之谓道”。所以，我们在学习领悟，尤其是运用传统文化时，一定要抓住“道”这条主线，系统掌握道的全部内涵，深究道的底层逻辑。
①要充分认识“道”的虚无特征。老子在《道德经》讲的最多的就是“无”这一道的根本属性:“常无，欲以观其妙”、“有之以为利，无之以为用”、“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”、“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹筭；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解”，通过万事万物万象的实例，向世人全方位揭示大道“无”的神奇妙用。所以，如果我们的思维不打开，对看不见、摸不着的大道之炁、大道之机的研究和运用排除在外，继续视为封建迷信，恐怕博大精深、积淀深厚的文化精髓，也只能继续沉睡在汗牛充栋的一本本典籍之中，或者讲起来激动人心，但真要用起来却无从下手，缺乏系统化、系列化、规范化、高效化的运用载体和机制。
②要全面把握“道”的完整内涵。重拾圣人之法，从“象、数、理、炁”四个角度，去认识道的本质，从研究思路上回归本源，彻底抛弃单一的错误解读方法，尤其是各位专家教授，更应当带头打破长期秉持的以义理或哲学为正宗的狭隘思维。比如我们今天高度融合的互联网思维，是不是对我们民族“天人合一”伟大思维的部分回归呢？
③要深入发掘大道的核心机制。经过自己的长期学习感悟，我以为让神奇的传统文化，之所以陷入“大而无用”，或者“大而无力”的尴尬境地，根本原因在于我们后人解读文化圣典中，忽视或者丢掉了大道的真谛——大道天机，即大道天然具有的自动平衡机制，这恰恰是大道的核心机制。
何谓天机，新华辞典解说:①事物发生的枢纽；②对事情成败有重要关系的中心环节，有保密性质的事件等七种含义。由此，如果要给大道天机作一个注解，那就是大道天然具有的动态平衡机制，大道发生作用的枢纽，通俗讲就是大道的第一法则，第一原理，这就是阴阳平衡或阴阳制衡法则，即太极法则。
如果神奇的大道，没有天然形成的太极阴阳动态平衡机制，天地能有昼夜交替、四季轮回、春生夏长秋收冬藏吗？大道能化育生命万物吗？所以，大道首先是宇宙之炁，天地能量，同时又自带宇宙能量动态平衡的神奇机制，然后才有象、数、理。如果没有宇宙元炁（能量），道就变成了空道；如果宇宙能量没有制衡机制，日月星辰就会失去平衡有序，宇宙能量就变成了巨大的破坏力量，一切生命万物都将不复存在。没有人类，何来象数理呢？由此可见，大道的自我平衡或者制衡机制，才是大道循环往复、变化无穷、魅力无限的真正秘密。
——中庸之道，平常而又平常，讲了几千年，但我们民族为什么在前行的道路上一次次走向了极端呢？根本原因就是我们只注重讲大道之理，却没有构建社会系统的大道机制，即动态平衡机制，中庸之道也就完全成为社会成员的一种自律行为，其社会效果就可想而知了。
——道法自然，是中华文化的最高境界，但多数学者却解错了它的真谛，说什么“道法自然”就是大道本来如此，或者说大道是自然的，等于说一本来就是一，这种解读对人们领悟大道的真谛有什么意义呢？但如果我们从大道的机制出发，就很容易给出明明白白的答案，即“道法自然”就是大道遵循它自身具有的动态平衡（制衡）机制，实现世界的整体和谐有序。
综上所述，只有理解了大道的内在机制，掌握了大道的运用之法，才会收获大道“无为而无不为”的运用之妙，真正达到“道法自然”的最高境界，让中华文化大放光茫！（中华优秀传统文化系列谈之十七）