设疑诘难的问句诗（一）

陈振桂

一、问句诗的涵义及其起源发展

问句诗，也叫问语诗，又叫设问诗，属于问答体。“问答体” 又称“问难体”、“诘难体”，是以问答句式显示智慧和机锋的诗体。

问答体，大抵起于民歌，先秦古籍亦多用问答成文。我国最早的诗歌总集《诗经》收录的诗歌，就有的运用了这种问答的表现手法。如齐风里的《鸡鸣》，就是以小夫妻的一问一答构成全篇：妻子说鸡叫了快起床，丈夫说那是苍蝇在叫；妻子说东方都亮了，丈夫说那是月亮的光辉。通篇采用问答形式，把小夫妻眷恋的感情表现得极富情趣。后渐入诗格。至屈原《天问》始为文人作此体之始。

屈原的《天问》诗共373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言。在古今中外的各种文学作品里，它是一篇非常独特的诗篇。因为该作品乃是一种空前绝后的文学形式：全文自始至终，完全由问句构成，作者或一句一问，或两句一问，或四句一问，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向。它是问句体的雏形。

这种有特色的诗体问句诗，必须全诗为问句，又叫设问诗。如中唐大历十才子的皇甫冉，有一首《问李二司直所居云山》的诗：

门外水流何处？天边树绕谁家？

山色东西多少？朝朝几度云遮？

这首诗借问句，把流水、树丛、山色、云霞写得扑朔迷离，饶有情趣。这样的问句似问非问，十分随意。无须回答，也无从回答。

北宋大文豪王安石也有一首诗，题为《勘会贺兰溪主》，内容是问讯友人移居情况的。诗云：

贺兰山下几株松？南北东西有几峰？

买得住来今几日？寻常谁与话从容？

此诗前两句问新居的环境特征，第三句问迁入新居的时间长短，第四句才是问日常起居。这一句问得妙，看起来是问友人平日与谁闲聊，实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。

下面这段《劝修经》，源于释迦凡尘语录：

何水无鱼？何山无石？

何人无父？何女无夫？

何树无枝？何城无市？

又如吴歌：

月儿弯弯照九州？几家欢乐几家愁？

几家夫妇同罗帐？几家飘落在他州？

这首诗流行在南宋初期。当时金兵占领了北中国的大部分土地，南宋朝廷一味妥协，使许多老百姓流离失所。这首句句设问的民歌，唱出了百姓骨肉分离、飘零异地的怨愤。

再如民谣：《中国现象》：

中国多少大贪官？多少人民骂城管？

可知黑道有土匪？警黑一家多安然？

外出打工有多艰？讨要工资有多难？

城乡差别有多大？农民退休可有钱？

还有一些情歌：

其一

云雁携书寄谁人？寻寻觅觅可曾真？

寄情还嫌千万里？朝暮相思夜到晨？

其二

谁道青山不曾老？可见芳菲雨漂流？

相思能否寄鸿雁？华年似水哪堪留？

其三

谁家圆月上树梢？可知情郎万里遥？

何处诗里寻觅觅？缘何飞逝暮又朝？

其四

秋月春花何时了？故情往事知多少？

小楼昨夜可安静？美梦黄粱有几遭？

其五

夜夜相思怎到晨？玉容憔悴为谁人?

怎得鱼雁捎书信？依遍楼栏秋复春?

其六

谁道青山不曾老？山盟海誓几言豪？

鸳鸯成对终何去？绝唱流传抵暮朝？

问句诗不光是古体诗有，现代诗也有。例如《春天来了吗》：

春天来了吗？

去问黄黄的迎春花。

春天来了吗？

去问解冻的小溪。

春天来了吗？ 

去问叽叽喳喳的燕子。

春天来了吗？

去问探出脑袋的小草。