【传统家训】经史道德如采菽中原，勤之者则功多

说起“西凉”，熟悉一段“王宝钏寒窑十八年”传说的一定不陌生：戏曲之中，宰相之女王宝钏选中贫寒士卒薛平贵，被父亲逐出家门。薛平贵从军后远赴西凉征战，被自己人陷害后得到西凉公主代战的营救结为夫妻……一个大团圆的结局最终上演，西凉国也被人所熟知。虽说戏剧总有创造演绎的成分，但西凉却真实存在。他的缔造者，就是威名赫赫一时的“飞将军”李广十六世孙，李暠。公元417年，李暠去世，谥号武昭王；公元753年，李暠被自己的十一世孙唐玄宗李隆基追尊为兴圣皇帝。——不得不说，李广本人命运不济，但其后世子孙却缔造了一个盛世。

王朝初建，百废待兴。考虑到西凉战火连年经济破坏严重，李暠提出了“务农养士”的主张：但凡回迁敦煌从事农桑的百姓，王朝给予优惠的待遇和奖励；同时派遣大量军队驻守玉门关、阳关，守边的同时屯田积粮。百忙之中，李暠也不曾放松对儿子们的教导，《勖诸子》便是他教导儿子们的另一篇家训。

开篇，李暠点出了家国百事待举的现状。

“吾负荷艰难，宁济之勋未建，虽外总良能，凭股肱之力，而戎务孔殷，坐而待旦。”

身为开创王朝的一国之君，肩负的重担可想而知。李暠直言不讳地指出功业尚未建立，军务繁忙到经常通宵达旦。

继而，他提醒儿子们之所以身居关键岗位并非因为才学，而是时态紧急的需要。为此，最重要的事情是一定要多学习，去了解事情的本末成因。为此他为儿子们指明了读书的范本以及学习的内容。

“览诸葛亮训励，应璩奏谏，寻其终始，周、孔之教尽在中矣。”

诸葛亮的诫子书、三国时期魏国应璩的奏章谏书……仔细阅读学习，周公与孔子的教导尽在其中。——儒家治国理政的方针，处事待人的原则，也正是李暠想要指点儿子们学习的重要内容。

学习的原因与内容都已经明确，李暠最终将如何成才的方法告诉了儿子们：

“且经史道德如采菽中原，勤之者则功多，汝等可不勉哉！”

这也正是李暠诫子最核心的所在：对经史道德学问的学习与掌握，就如同一个人到田野中采摘豆子一样——勤快的人一定能收获最多。

子游为武城宰时，孔子曾经问他是否有人才辅佐。子游推荐了澹台灭明，并给出他的理由，“行不由径”。

行不由径，字面意思就是：走路的时候，不会选择捷径。

其实从古至今，若真的只为行走方便，选择捷径也无可厚非；出处的“行不由径”，指的是做人做事绝对不会偷奸耍滑走捷径。

毫无疑问，勤奋，能杜绝学习上一切走捷径的想法。

历史上说起勤奋的典故，至圣先师孔子称得上是楷模了。

晚年的孔子喜欢阅读《易经》，《史记·孔子世家》记载：“读《易》，韦编三绝。”

众所周知，最早的文字通常写在竹简之上；为了阅读方便，通常会用牛皮绳将竹简编联起来。至于文言文中的“三”，更多时候指的是不确定的“多次”。夫子阅读《易经》，甚至将编结的牛皮绳都翻断了……勤奋程度可见一斑。至于孔子取得的成就，就更不必多做赘述了。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。勤奋之功不仅在成就，更在心性态度的养成。或许我们都不会否认：态度，可以解决我们所面临的至少80%以上的问题。一件事成功与否，“会不会”并不是决定性因素，“想不想”和“要不要”才是重中之重。