天下神器，不可为也

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

治理天下，犹如手执神器，不可妄为，不可把控。

赏析

这是老子讲治理国家的一句话。

《易经》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

“形而上者”指的是意识形态范畴，比如老子认知世间万物的方式。

“形而下者”指的是具体、可见、摸得着、类似实物性质的“器”，也就是万物表层的“相”。

治理天下，犹如手执神器，不可妄为，不可把控。

如果妄为，如果把控，就一定会失去天下。

因为人民是神圣的，是不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治的。

有道之人治理天下，没有私欲妄见，以老百姓实际需求来实施政令。无道之人则相反，以一己私欲来发号施令，胡作非为，危害百姓。

老子认为有道之人治理天下最好的办法就是“无为而治”。

老子常说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。

尧舜禹所谓的“公天下”，是以道德治天下。秦汉之后，则以战功取天下。以战功取天下，就是老子说的“有事取天下”。

老子又说，“以无事取天下”。我无为，人民就自我化育；我好静，人民就会遵纪守法；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然朴实。”

特别要注意的是，这里的“无事”，不是什么事情也不做，而是无我、无私。君王只有做到了“无我”，“无私”，才能真正做到“天下为公”。

老子这些思想都与本句“神器，不可为，不可执”本质上是一脉相承的，是遥相呼应的。

“无我天地宽”，走出小我，才能顺应天地，才能更好地帮助别人，为社会做贡献，从而明白“无为而治”的真谛。

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