冯超然 雪后山水图《寒溪放棹》 2024-06-16 02:52:35 冯超然(1882-1954),幼名祖耀,改迥,以字行,号涤舸,别署嵩山居士、云溪懒渔、白云溪上懒渔,晚号慎得。居名嵩山草堂。江苏武进人,生于淞江。近世著名书画家。“三吴一冯”之冯也。早年精仕女,晚年专攻山水。好吟咏,工行草篆隶,偶一刻印,直逼汉宋。好交游,与吴昌硕、吴湖帆、顾鹤逸、陆廉夫多往还。及门弟子有陆俨少等。 冯超然 寒溪放棹 1922年作90cm×60m古人高人逸士多喜作雪景,借此以寄岁寒明洁之意。此幅《寒溪放棹》是冯超然先生作于1922年的一幅山水精品。画中放眼望去一片苍茫,山峦白雪皑皑,树木银妆素裹。江中一叶孤舟缓缓行进,船夫身穿蓑衣在船尾掌舵,一人坐在舱中独自欣赏雪景。给人一种“幽”“静”“深”的美感。舱中之人在这茫茫白雪中一边独自饮酒,一边欣赏这美景。此时脸上似有微醉之意,但仍能看出其悠然自得,沉醉其中。正应了那句“一时为处溪山好,本是无心见故人”。画家运用纯熟的技法将此情此景描绘的惟妙惟肖。此幅作品上方还带有吴昌硕临石鼓文的题诗,实属难得一见的上乘之作。款识:入夜怀人思不禁,冲寒一耢度山阴。兴来归去江云瞑,门掩千峰积雪深。月照梅华点雪春,小舟危尘醉中身。一时为处溪山好,本是无心见故人。壬戌建子月画于维摩罗诘龛中,云溪冯超然呵冻。题跋:壬戌冬临石鼓字吴昌硕。 赞 (0) 相关推荐 吴昌硕《山水》欣赏 吴昌硕《山水》欣赏 吴昌硕画山水,一样也精彩 吴昌硕的花鸟最为常见,他画山水很少,所以齐白石在一个题跋中曾经说,吴昌硕山水画的落款,从来都很谦虚,总是"仿某某人""拟某某人". 其实吴昌硕的山水画也非常精彩 ... 【诗歌】迟到的怀念(外三首)/冯合营 一砂一世界,一花一天堂 点击上方"山水文苑"订阅我,每晚陪你赏析! 文|冯合营 点击上方绿标收听,山水文苑 陪你赏析 一砂一世界,一花一天堂,一情一相思,一世一相见.用文字行走,让 ... 山水教程|《溪山放棹图》的画法,山水画的基本功,讲得太详细了! 写意国画教程:<溪山放棹图> 山水画蕴含着以山为德.水为性的内在修为意识,蕴含着中国一些古代文人愿远离官场,纵情于山水之间的传统精神.中国山水画除了有美的追求外,更高层次是"天人 ... 溪山放棹图画法、山水画的基本功,讲得太详细了! 写意国画教程:溪山放棹图 山水画蕴含着以山为德.水为性的内在修为意识,蕴含着中国一些古代文人愿远离官场,纵情于山水之间的传统精神.中国山水画除了有美的追求外,更高层次是"天人合一" ... 跟宋鸣老师一起学习《溪山放棹图》的创作,穿插的干货超多 此作品中的人物闲适地荡舟于平静溪流上.四周美景环绕,远山近岭位于弥漫的云气间,蜿蜒曲折的溪面,一路伸向白云深处. 画面以线条为主,诚能妙写,流畅自如,空静朗彻,有一种清远雅止静照忘求的境界.画面呈现的 ... 《溪山放棹图》的画法(山水画的基本功) 山水画蕴含着以山为德.水为性的内在修为意识,蕴含着中国一些古代文人愿远离官场,纵情于山水之间的传统精神.中国山水画除了有美的追求外,更高层次是"天人合一".本作品中的人物闲适地荡舟 ... 【国画教程】《溪山放棹图》的画法,山水画的基本功,讲得太详细了! 山水画蕴含着以山为德.水为性的内在修为意识,蕴含着中国一些古代文人愿远离官场,纵情于山水之间的传统精神.中国山水画除了有美的追求外,更高层次是"天人合一".本作品中的人物闲适地荡舟 ... 《溪山放棹图》的画法,山水画的基本功 山水画蕴含着以山为德.水为性的内在修为意识,蕴含着中国一些古代文人愿远离官场,纵情于山水之间的传统精神.中国山水画除了有美的追求外,更高层次是"天人合一".本作品中的人物闲适地荡舟 ... 《武夷放棹图》:采兰武夷春正好 元 方从义 武夷放棹图 纸本墨笔 74.4cm×27.8cm 北京故宫博物院藏 <武夷放棹图>是元代道士画家方从义为同道周敬堇所作. 武夷山位于今福建省崇安县西南,绵亘百余里,有三十六峰. ... 赏画|钱杜《西溪月棹图》 <西溪月棹图>扇页,清,钱杜绘,纸本,设色,纵18.2厘米,横54厘米. 扇页有自题:"西溪月棹.临唐子畏本为小眉仁兄观察清赏.丁酉仲秋,钱杜记."钤"叔美& ... 赏析丨元代画家方从义《武夷放棹图》 此图画武夷山,是元代道士画家方从义为同道周敬堇所作. 武夷山位于今福建省崇安县西南,绵亘百余里,有36峰.37岩,水流其间,分为九曲,为我国南方风景名胜之地.在古代,道家将它称为第十六洞天,是道教活动 ...