《三国演义》中的女人‖：（5）惊鸿一瞥清流溪

徐建华

窃以为，可爱应该是女人的天性，是女人的本色，也是女人生命的最美的境界。只不过有的女人在时光与际遇的打磨下，失去了这种天性与本色，达不到那种境界。而有的女人则永远可爱，这需要能力与智慧。三国演义中可爱的女子很多，也各有各的可爱之处，唯这三位女子，无论在什么时候，有怎样的经历，永远光彩照人。

蔡琰（第71回）。就是历史上赫赫有名的蔡文姬，“乃卫仲道之妻，后被北方虏去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还汉。操乃以琰配为董祀为妻。”几句轻描淡写的述说，包含多少辛酸坎坷。曹操行军路过她的庄园，去小座一会儿，还和她谈到曹娥碑，并猜测她父亲蔡邕在碑后写的八个字的意思，这是一个让曹操都尊重并珍惜的女人。她的出现，是为了让杨修说出蔡文姬都猜不到的曹娥碑后蔡邕提字的意思，来证明杨修的智商确实很高。但这一客串登场，让战争的阴云密布的天空，出现一抹亮色。同时也给曹操的为人加了分。什么是魅力？可见一班。

孟获的妻子祝融夫人（第90回）。祝融夫人“世居南蛮，祝融氏之后，善使飞刀，百发百中。”在孟获战败慌慌张张回洞之际，她从屏风后“大笑而出曰：'既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。’”注意，这个南蛮女子说的是现代话，她用的是“我”、“你”，而不是那些被王化过的人说的“吾”、“汝”。她一上战场就捉了张嶷、马忠，捉了回去就在洞中饮酒作乐，足见有勇；诸葛亮叫赵云、魏延轮流叫阵，又诈败诱她深入，她打一打就是不去追，足见有谋；后魏延辱骂激怒了她，她才上当被禽，足见有血性。被擒后她被用来交换张嶷、马忠两个战俘。后她又陪着孟获诈降，陪着孟获真的归服，足见有节有义。真正是一个巾帼不让须眉的女子，这样的女子在哪个年代都是让人喜爱的。

诸葛亮的妻子黄氏（117回）。传说她叫黄阿丑，“乃黄承彦之女，貌甚陋，有奇才，上通天文，下察地理，风韬略遁甲之书无所不晓。”诸葛亮听说她贤德有才，求娶她为妻。“武候所学，夫人多所赞助焉。”诸葛亮死后，她追随而去，临死嘱咐儿子诸葛瞻要做忠孝之人。她的儿子诸葛瞻在她的教导下，在蜀汉灭亡后，以身殉国。她应该是《三国演义》中最幸福的女人。虽然“貎甚陋”，但诸葛亮重才学轻相貌，求娶了她。她嫁了一名才貌双全、大贤大德、大智大勇、还对自己敬爱有加的男人，养育了诸葛瞻这样优秀的儿子，夫复何求！对女人来说，任何年代，智慧比美貌都更加可爱，更加靠得住。

如果可以选择，那就首选做一个可爱的女人吧。知自强却不争强，有学识而知进退，安富足也乐贫穷。必要的时候，可以和男人一起并肩战斗；不必要的时候，安心在男人的身后，经营好稳定的大后方。

结束语

粗略统计，《三国演义》中一共出现37位女子，她们的故事有的隐隐约约，有的轻描淡写，有的有始无终，有的断断续续。在波澜壮阔的历史大背景下，她们的命运遭际仿佛不值一提，但我还是费尽心思把她们整理出来。

她们有的可怜，只是男人的牺牲。如刘安的妻子、张济的妻子邹氏、汉帝的董妃、伏后、曹后、刘备的甘夫人、糜夫人等等。有的可叹，只是男人利用的工具。如吕布的女儿、赵范的寡嫂樊氏，还有曹操的没有正式出场的女儿（曹操准备用女儿拢络人心，发现拢不住就作罢了。）、刘备的夫人孙尚香，等等。有的可悲，人强命薄，只是让人鄙薄的笑柄。如刘表的后妻蔡夫人、黄奎的妾李春香、汉帝的几任皇后等等。有的可敬，舍生取义。如孙翊的妻子、徐庶的母亲、王经的母亲、赵昂的妻子、姜叙的母亲、刘谌的妻子，等等。有的可爱，在才识上巾帼不让须眉，又识大体知进退。如祝融夫人、蔡文姬、诸葛黄氏......

在第69回，还有一位头痛的都令妻，看上去很娇贵，害头痛病请人找原因，通过管公明的占卜找到了病根。一位耕牛遭窃的老妇。看上去很泼辣，管公明占卜她失窃的牛的方位，她赶了去，牛被人煮了吃了、牛皮还在边上。她告了官，让偷牛的人得到惩罚。看来三国时期还是有讲理的地方。但她们还是不是被疾病折磨，就是被辛苦笼罩。

虽然她们很多人没有姓名，但是在那个非常的年代，在男人在撕杀中推动历史的车轮摇晃着向前时，她们在现场。她们比男人承受更多的苦难，并且用不同的方式成就了男人的功业与英名。