龙行到头常常起穴星结穴，穴是龙脉生气聚而结作出来的，形状虽变化多样，移步不同，但总的来说，离不开阴阳二气。二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，急来缓受，缓来急受。

点穴要看生气聚处，不可拘于山川形象。点穴要明其情，地理之法，不外乎一个情字，看有情无情，便知有穴无穴，也可以知道如何点穴。

龙穴是生气显露之所，真龙结穴，必有穴情证佐明确。点穴的方法，有看来脉的，千里来龙，到头结穴，穴星天然而秀美端正；有看左右龙虎的，要龙虎有情，龙驯而虎伏；有看前朝的，远喜齐眉近应心，若得贵人峰堂前特朝，主显贵。

总之要的是“乘生气”，以上的佐证方法可以大致确定龙穴的位置，若是需要确定穴位，或是佐证不明朗的时候，可以根据来龙的形势、情意来点穴。先贤谓之为，盖、粘、倚、撞。

《雪心赋》中云：“盖粘倚撞细认穴情，吞吐浮沉务依葬法。”又有《泄天机》中说道：“脉象开井分四样，盖粘并倚撞；脉缓用盖急用粘，直倚并横撞。”

一、盖

盖，是覆盖的意思，生气汇聚于山巅的情形，来脉平缓，气聚于上而成小顶小山。盖是由上往下，位于高处，周围一定要有山环抱，龙穴不可显露，虽然葬高也不能露出来，否则不聚气不藏风，主败绝。

盖穴最怕风吹，风吹气散，不被风吹周围就必须要有环抱，四周的山峰也要高，玄武方有屏障依靠，左右的龙虎山高，朝案山也比较高，明堂宽大。

盖穴虽高但不能在山的顶端，葬时要留顶，脑后要有靠，如果在山顶，会没有依靠导致八方受风。

平原地区，来脉缓而气聚于顶，所谓平原一突即富，经云：“平地一突值千金，胜过千山万仞。”

二、粘

粘，是粘缀的意思，生气降集于山脚的情形，来脉峻急，山势雄盛，其势急而气不止，多是长乳或垂乳之形。

粘，如同露水在树叶上欲滴而未滴之势，龙脉来势迅疾，择一平坦之处安扦，有脱离龙脉安扦的情况，却不能脱离气脉。有气若游丝，脉如马迹之龙，也做粘穴论。

粘穴较低矮，其朝山、案山、龙虎山都会比较低，即是玄武山很高大雄伟，龙穴也要落的低一点，粘缀于穴山。周围山峰低，如果把穴点高就不聚气藏风，不可用。

倚，是倚靠的意思，点穴或倚左，或倚右，其来龙不从中间落脉，不做中抽，只做偏穴，偏而不正，气聚身旁。又或者是龙脉来势硬直而无结，向左右屈就，倚靠中脉的龙虎砂作穴。

倚穴虽点在左右，还要以来脉为靠，不可以失去来脉的生气，要靠近来脉，否则就虚而脱气。在点穴时，可取其朝案，向其明堂等多种原因而作倚势，依其势而定倚左倚右，总观其情而就之。

撞，是冲撞的意思，气不在上，也不在下，来脉平和，不急不缓，生气积蓄于中间，气脉中正，穴结于中；或是龙脉横来结穴，气势聚于中。撞穴虽点在中间，点穴还是要根据周围的砂来确定的。

以上四种情况，都须仔细辨认脉情缓急，朝案砂的高低，以细辨穴情，才不容易弄错。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

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