不必让所有人满意

（本文题图来自网络公开资料）

在《论语 子路篇》里，子贡和他的老师孔夫子有这样一段对话：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

（孔子讲学图    图片来自网络）

这段话意思很容易懂，就是一个人如果让同乡人（引申为周围的人）都赞美你，或者都厌恶你，这样都不算圆满，让那些善良的人赞美你，不善的人厌恶你，这样才可以。

“好”和“恶”分别是赞赏、赞美，和讨厌、厌恶的意思，不是“说你好”和“说你恶”的意思，要是这样解释，不仅与古文中这两个字的含义不吻合，也把意思缩小了。否则对方讨厌你而没有“说”出来，心里厌恶而嘴上不说，算不算在里头呢？

世人之艰，很大一部分原因在于太在乎别人的眼光，太在乎别人的看法。总希望所做的事，所说的话，都能得到大家的认可，只要有人表达异议，就会难受不忿，就会起抗辩之心。一起抗辩之心，就会用心用力来维护，或通过语言表达，或通过身体用行动表达，这样人就会很累。

这方面，似乎在网络世界里，比现实生活更加明显，因为网上的受众更广泛，发表观点更容易。在网上发表一个观点，肯定是赞美者有之，反对者有之，其中尤其不可避免的是杠精-----杠精者，抬杠成性也。你说什么，ta都有话来反驳你。举个例子说，你家隔壁邻居王老二家的二小子，小伙子身体倍儿棒，你很佩服，拍下了王二小挑起200斤重担的视频，发到网上，杠精见了，非得给你留言，说是假的。你用了很大力气去证明是真的，等到ta无法再坚持说假了，不得不承认你的内容是真实的，ta又说，就这么点能耐有什么好晒的，人家还有挑1千斤的呢，这样来跟你抬杠。总之，一定有话压倒你。

这种就是属于你无论如何不能让ta满意的例子。网络时代，每个人都是一个微型的媒体，只要是媒体，一露面就要做好承受各种批判的准备。

生活中也是如此。杠精，顾名思义，就是抬杠，擅长的是动嘴，而不是出力出手。用嘴把别人激动起来，如同上述例子中说你挑起200斤担子是假的，你就要不断地找例子证明给ta看，要ta信。结果ta只是动嘴，你要让隔壁王小二不断地挑担。一直把200斤的担子挑了500遍，直到把王小二累得气绝身亡，杠精说，不就挑200斤担子，有什么好晒的？

人生在世，不必让所有人满意。先让自己满意，其次让与你同声相应的人满意，就差不多了。不断用言语挑动你去用行动做各种证明的，本身就是“乡人中”之“不善者”，何必在意？