中国知名度最高印度护法圣王 孔雀王朝的国教竟非佛教

提到中国人最熟知的印度国王，无疑是阿育王无疑。佛教在中国弘传已有两千余年，阿育王护法君主的形象深入人心。

这阿育王是孔雀王朝第三位君主，孔雀王朝在印度形成相对统一的帝国时。中国还处于群雄割据，百家争鸣的战国时期。这是最好的时代，也是最坏的时代。众所周知，春秋战国时期是中国各派思想发达的第一个黄金时期。而于此同时印度也兴起了一场各沙门宗派反对传统婆罗门的运动。同样也是百家争鸣。同时这场宗教革命最终也带来了政治上的动荡。种姓制度不再那么牢不可破。最终亚历山大东征，带动了印度民族意识的第一次崛起。由此应劫而生印度第一个相对统一的帝国，孔雀王朝。

都说中国人壮年时是儒家，中年以后是道家，老年以后是佛家。其实此心同，此理同。在壮年时希求名利，中年后渴安逸。晚年以后希望灵魂有个归宿。这是人类的天性，纵使帝王也不能幸免，孔雀王朝的开国太祖月护王出生寒微，靠拼搏开创了一定的基业，又遇到了好基友，印度法家祖师爷考底利耶，最终开创了偌大的基业。但是得到了偌大江山的月护王内心一片空虚。最终皈依了极端禁欲的耆那教。将王位禅让给太子宾头娑罗，自己则隐居了此残生。

宾头娑罗好巫祝，是为平庸的守成之主。对于君王而言，多子真不是一件好事，最无情是帝王家。这宾头娑罗子嗣众多。由于手心手背都是肉，所以宾头娑罗并未着急立皇储。结果晚年病笃，一场残酷的夺嫡之争就此展开。最终宾头娑罗难免李尔王的悲剧。最终王子阿输伽通过血腥的宫廷斗争，终于戴上了血染的皇冠，史称阿育王。

从建国伊始，这孔雀王朝就有深刻的罪文化。阿育王自然也无法免去祖上罪文化的基因。在夺嫡和血腥的扩张之后。阿育王开始深刻的反思起自己的罪责来。并由此成为了历史上津津乐道的护法圣王。然而护法运动的背后，却是一场深刻的宗教革命。虽然是大一统王朝，但是孔雀王朝并没有实行像中国废黜百家那样的统一思想运动。而是贯彻宗教自由政策。虽然实行宗教信仰政策，但是对于传统婆罗门教神权势力。孔雀王朝深以为忌。这点从孔雀王朝历代国王的信仰就可以窥见一般。月护王笃信耆那，宾头娑罗好巫祝。而阿育王崇佛。每代君王宗教信仰都不同，但是有一点是相同的，那就是他们都信奉新兴的沙门宗派。而对传统的婆罗门教敬而远之。同时不立国教。隔一代君王换一个信仰，也保证了帝国的统治不会出现一教独大，教权凌驾于皇权的现象。所以孔雀王朝历代君王无为清虚的背后，是无所不为的政治智慧。

然而阿育王推行的这场宗教革命，政治革命并没有从根本上改变婆罗门教的种姓制度，同时孔雀王朝后期的几位君王连续佞信耆那教。打破了孔雀王朝宗教平衡的国策，最终衰亡也就再所难免了。

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