风水四大翻卦掌诀及原理
风水各门派有各色各样的处理山水的招法，其中有著名的四大翻卦掌诀，即所谓天父卦、地母卦、壶中鬼卦、游年卦，其实都是用同一个原理来进行翻卦而已，只不过各派强调的重点和应用不一样。
易经的核心是阴阳五行，而其表现形式确实八卦，所谓伏羲氏创制八卦“以类万物”，也就是用八种符号来对万物进行分类。这八卦符号就是乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷。这八卦符号实际上是用阴--阳—两种符号组成的，而八卦中的每一个都是有三层（爻）阴--或阳—组合的，这样一来可以通过每一个卦的阴阳演变构成八个卦。
易经中把每一卦的三层（爻）进行了定位，最上面的一层（爻）叫天爻、中间的一层（爻）叫人爻，最下面的一层（爻）叫地爻。
有了天（上）、人（中）、地（下）三层，就可以按照一定的顺序来进行阴阳变换，根据起始点的不同归结起来无非三种，一种从天（上）爻开始，一种从人（中）爻开始，一种从地（下）爻开始。
比如乾卦☰，从天（上）爻开始变化，上一爻阳爻变成阴爻，于是一变为兑卦☱，接着由兑卦☱二变，变中间的人（中）爻，阳变阴，于是二变为震☳，再由震☳三变，地（下）爻阳变阴，于是三变为坤☷，到了坤☷已经变到地（下）爻了，接着只能往上变，坤☷的人（中）爻阴变阳，于是四变为坎☵，继续向上，五变由坎☵变天（上）爻而成巽☴，到天（上）爻往下变，于是六变由巽☴变人（中）爻而成艮☶，继续往下七变由艮☶变地（下）爻而成为离☲，接着八变由离☲变人（中）爻而成为乾☰，回到原始状态。其变化顺序如下：
☰ → ☱ → ☳ → ☷ → ☵ → ☴ → ☶ → ☲ → ☰
同样的道理，乾☰如果由人（中）爻开始变化，就会变成这样的顺序：
☰ → ☲ → ☶ → ☴ → ☵ → ☷ → ☳ → ☱ → ☰
乾☰如果由地（下）爻开始变化，就会变成这样顺序：
☰ → ☴ → ☶ → ☷ → ☵ → ☱→ ☳ → ☲ → ☰
于是，古人把上述三种变化方式分别称之为天父卦、地母卦、壶中鬼卦。风水的经典《九天玄女青囊海角经》卷首的八卦龙穴砂水图，其实就是将天父卦、地母卦、壶中鬼卦配合在一起形成的，《青囊海角经》把天父卦、地母卦、壶中鬼卦称之为“三般大卦”，并且把三种翻卦配上九星、九曜相配合，而用于阴阳风水上。
为了便于随时应用的方便，古人还发明了一种掌决，也就是把八卦放到手掌上，“若了阴阳五行理，天地都在一掌中”！于是就有了翻卦掌，也称为天定卦翻卦掌，如图。
翻卦掌的排列顺序是根据后天八卦图来确定的，乾为天、震为长男、坎为中男、艮为少男；坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女，男女有别，于是有了两个团队，上面一行离、巽、坤、兑，是地母率领三女，下面一行乾、艮、坎、震，是天父率领三男。
排列的顺序也是有讲究的，同一个手指上的两个卦，乾与离，巽与艮，坤与坎，兑与震，四组互为“魂卦”，也就是人（中）爻阴阳互变。因为风水主要是为人服务的，因此非常重视人（中）爻的变化对人产生的影响。
上图八个卦分列在四个手指上，上下两排，同时还可以分为左右两列各四卦，左边四卦天（上）爻都是阳爻，右边四卦天（上）爻都是阴爻。
离☲ 巽☴ 坤☷ 兑☱
乾☰ 艮☶ 坎☵ 震☳
天父卦排九星，按照卦变的顺序，以1贪狼星、2巨门星、3禄存星、4文曲星、5廉贞星、6武曲星、7破军星、8左辅右弼排序，其中贪狼星、巨门星、武曲星三个是吉星，左辅右弼简称辅星为半吉星，合称之为四吉星，禄存星、文曲星、廉贞星、破军星是四凶星。
地母卦排九星，按照卦变的顺序，以1武曲星、2破军星、3廉贞星、4贪狼星、5巨门星、6禄存星、7文曲星、8左辅右弼排序，同样贪狼星、巨门星、武曲星三个是吉星，左辅右弼简称辅星为半吉星，合称之为四吉星，禄存星、文曲星、廉贞星、破军星是四凶星。
壶中鬼卦排九星用另外一套名称，跟九曜星相对应，按照卦变的顺序，以1五鬼、2绝命、3天医、4生气、5游魂、6绝体、7福德、8伏位（本宫）排序，其中生气、天医、福德、伏位四个为吉星，五鬼、绝命、游魂、绝体四个为凶星。
然而，另有一些风水流派用同样的掌决推出一种大游年卦、小游年卦，并应用于风水中。民间有说法是，看阳宅风水用大游年卦，看阴宅风水用壶中鬼卦。大游年卦的翻卦方法实际上是与天父卦一致的，是从天（上）爻起变的，只不过九星的对应关系不一样，按照卦变顺序，1生气（贪狼）、2五鬼（廉贞）、3延年（武曲）、4六煞（文曲）、5祸害（禄存）、6天医（巨门）、7绝命（破军）、8伏吟（辅弼）。其中 生气（贪狼）、延年（武曲）、 天医（巨门）、伏位（辅弼）为四吉星； 五鬼（廉贞）、六煞（文曲）、祸害（禄存）、绝命（破军）为四凶星。
四大翻卦掌决，翻卦的原理就是八卦的爻变，八卦的爻变方式无非三种，起始点不同，路径就不同，结果也就不同。其翻卦的源头究竟出于何处，已经难以考察，而市面上的风水书籍多认为源自于汉初三杰之一张良之师黄石公，也就是说世人多认为是张良传下来的。
四大翻卦掌决与九星九曜相结合而应用于日常风水布局中，以龙定坐、以坐定水、消砂纳水等等，究竟开始于何时，已无法考证。但从晋代郭璞的风水著作《葬书》中没有明确的翻卦记录，可以看出，这种翻卦在风水上的应用当在隋唐及其后代的事了。也有人认为，这是受唐代一行大师《灭蛮经》的影响，而后世的《八宅明镜》以及玄空风水中大小游年卦大行其道则是后话。