相交贤能意自高——《论语》悟读【379】

相交尽贤能，意趣自高雅。

《论语》第十五篇第十章：

【原文】

子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【译文】

子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

【悟读】

我慕贤心，弹琴不放涛声过；

云舒天梦，抱枕唯凭月影流。

这是九江市南湖思贤园水榭的一副对联，表达了“慕贤思贤”的美好心愿。

“工欲善其事，必先利其器”，此传诵千古之名句，意思类同于“磨刀不误砍柴功”。夫子此言揭示了一个简单而重要的道理，即无论做何事，皆要作好充足之准备；唯有基础之扎实，事情才能进展顺利。

许多读者皆以 “工欲善其事，必先利其器”句作为本章之重点，不太严谨。本章重点是“子贡问为仁”？夫子以此作一个比喻，说明更好实现“仁德”一个的方式。

凡事皆有方法与路径，方法科学，路径正确，则事半而功倍。本章夫子思想的核心，是告诉世人成就“仁”的一个正确方法和路径，即“事奉贤者，结交仁者，向杰出靠拢，与优秀为伍”。

“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下”，哪怕我们从贤能身上学到其贤之万一，也有利于我们向贤能靠拢。

交友、读书和游历并称为古代士子之三大乐事。在文明高度发达之今日，交友尤其显得重要。

一般而言，交友有两个重要的选项，第一是脾气相符，兴趣相投；第二是符合自己择友之标准。现实中，多数人往往容易侧重第一条，忽略第二条。于是，身边的朋友往往是三教九流，狐朋狗友，各色人等。

“交友须胜己，似己不如无”。此言给世人树立了一个交友的标准：交友需交比自己某些方面要强的人，这有利于自己的进步和成长。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这也许是古代士人最喜欢追求之理想生活方式。