夏冠英：我们是神，我们如圣
夏冠英，湖北大冶人，副教授，毕业于武汉大学新闻学院新闻系。
学科及研究方向：新闻实务。主讲课程：新闻写作、新闻采访。
主要研究成果：《兼容并包 体尺思新》（武大学报，2002）；《唯物主义的新视野》（湖师学报，2002）；《诗意术两居》（青海人民出版社，论文集）；《诗性与智性的兼容》，（青海人民出版社，书评）。
我们是神，我们如圣
文/夏冠英
曾在故乡后背山放牛长大，就打算退休后回那里放牛：这有趣，人生原点在哪，结点还是在哪。但故乡的亲人都反对。老母一份母性未老：那山上蛇多，你跑不快的。
我对母亲说：您同我去山上住，我挖一块地让您种花生，山上的风干净，还有，比起山下的老太太，早晨你会更早看到太阳从山下一个地边冒出来，晚上，您又挨那月亮更近，那月亮里的故事有一千个，每晚我给您讲三个……
老母的眼睛扯去了一块旧灰布，挂上了一种绸缎，即在泛光。
立即想到黑格尔在《美学》里的一个说法：人有神性，这也就是人生里一次次憧憬（包括信仰），另外，这神性，也就是憧憬，虽然会高出我们脚前那块土地，但也不要我们飞起来，比如，对那神秘的天空，情不自禁，我们忽然踮起一只脚去观望，这一踮脚就是憧憬，也踮出了我们的一份神性。
勤劳了一辈子的母亲对说上山去种花生自然喜欢。但相信，她眼睛的泛光多半还因为看太阳、看月亮什么的。那泛光，是母亲心灵的一次闪眨，闪眨出来的是一种精神性憧憬（这甚至是诗性或审美方面的），而按照黑格尔的说法，这也是母亲身上的一种神性。
神性对人当然是金光闪闪的东西，而黑格尔那说法让我把这东西套在了母亲身上，而因为对母亲的感情，就十二分愿意去相信那说法的正确。而随着，有时在街市，看到无数脚丫的抬动，就觉得那里实际有万千憧憬式的踮，有万千的神性在那踮中鹊起，闪眨，低了又高，冷了又烫……
而网上多次的报道是：某贼，不意去了穷户，不止是下不了手，还留下了钱。读这类报道，脑子就会冒出中国明代王阳明的一个说法：“满街尽是圣人”。而真正信了那说法，是曾在故乡候车室与五六个去做工（泥工）的小伙子的邂逅。九月，他们赤露的臂膀油亮。当中的一个脑门有酒杯口大的疤，像工头，给大家散烟，五六张嘴冒火。一个孕妇肚子先进来而后整个人摇进来。脑门有疤的工头警觉地看一眼手里的烟，接着扔了，用脚踩灭。后来一个一个都那样做。就是这时
候，小伙子们踩熄了烟，但也踩熄灭了我对王阳明先生那说法久有的质疑。
上车时，九月的太阳下那工头脑门上的疤在闪亮，而别的小伙子那油亮的膀子也放光。但对我这却是能从他们身上看得见的一种圣光，与日月同辉。
曾在另一篇文章提到过不同民族都有的“天梯神话”。人们想着，高山、大树就是梯子，自己可以攀上去与天神接近。而骨子里是人至今都抛不开一个情结，一个野心：厌弃自己是凡夫俗子，而向往成为“超人”（这个“超人”甚至包括日常我们在一个群体里总想高人一头），想往成神成圣。这事当然难以实现，随着它就可能成为人精神上的一宗困苦。我的一位已离世的师弟或曾这样。
这师弟博士毕业后留在了我们学校任教。爱跑步，常在学校一条环山路跑。而几次碰上，看出自虐。先跑得狂而疯，像有凶虎在身后追，而后是久久的窜，喘息如呕吐。总的感觉，那跑，对他，若自己是块石头，他要把这石头跑碎，若是羊羔，他要跑出一只狼来把它吃了，若是个鬼，他要跑出一个钟馗把这鬼打入地狱。何以要这样？但问而不答。
留校后的第四年师弟又参加了博士招生考试（也考取了）。头次的导师（我们共同的老师）是平头百姓，而此次的导师则是某重要名校要员（副部级）。事情很清楚，这考试，对他，是要考出同权势人物的一个关系来把人生变一变。但交谈他却为这动机痛心疾首，还提及了那跑：看我，卑鄙吧？烂透了吧？不是要知道我为什么那么跑吗？骨髓也臭，能跑掉多好。
科研课题就是钱，而留校任教后他放大了弄到课题的某种不光明正大，坚持不申报。本科时一位有交谊的老师说自己的日子过得如何“滋润”，他觉得作为“知识分子”把话说俗了，就不与人家再交往。俗世里，师弟，的确想着要跳开一步的。但，终究也是凡胎俗骨（现世里也有很多东西在大呼小叫逼人“俗”），一滑脚，不免就俗了。但他痛苦：那跑步，他说出来的是要跑掉一个叫自己鄙视的恶俗的自己，而没有说出来的，就是因为他有要脱俗而不成、想成圣而终俗的苦
恼。尤其是那久久的窜，要死要活，是一种挣扎，而这挣扎，很像是一身苦痛的人在求解脱——苦恼的恶化会成为万箭穿心。
是的，抛不开要做超人、要成神成圣这份情结或野心的我们，是要为这里的困难而痛苦的。然而，像上面，虽是凡胎俗骨，但我们也有一份神性，一颗圣心，而这神性与圣心甚至就流露在我们日常的一次顾盼、半句话语或一回举手投足里。
要说的是，我们，既然，抛不开要做超人、要成神成圣问题，而这又免不了会痛苦，那么，痛苦了，去想想我们原也不那么差劲，即去想想我们的凡胎俗骨里实际就有神性的幽光闪眨、有圣心的暗香浮动，而这样的想，又是否会把那痛苦削薄一点或剪短几分？
师弟离世是因为绝症（32岁）。但，如果说，这也同精神因素相关，那，他那所谓要脱俗而不成、想成圣而终俗的苦恼，又起了多大作用？曾也这样想象，在天国，师弟，见到了黑格尔老人，也见到了阳明先生，而二位都这样对他说：傻孩子，是为那成神成圣问题想不开？可你那跑，由来是要超凡脱俗，而这超凡脱俗作为神的事儿，作为圣的标杆，是在你那跑的本身被揭示也体现了的呀，来生，多动动脑子。