“修身齐家治国平天下”，说着容易，做起来难

做个为他人负责的人，并不难！“修身齐家治国平天下”，说着容易，做起来难！

曾几何时，人们的成长是被规范了的。作为女人，得要有“三从四德”之淑，男人，得要有“修身齐家治国平天下”之志。“三从四德”的毒害早已辨明，而“修身齐家治国平天下”之累却仍如影附形。

“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段出自《礼记·大学》的论述，一直在鞭策着男人们向前奔跑。

所谓“修身”，简单地说，就是要完善自己，行为有规范。所谓“齐家”，就是管理好卿、大夫的采邑。所谓“治国”，就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的'邦'。所谓“平天下”，就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。所以，作为一个普通男人，终其一生，都在做一件事，那就是“修身”。

所谓的“修身”，我们还可以用一个字来表述，那就是“律”，如果用两个字就是“自律”，如果用现代的通俗词句来表述，那就是做人生要“为他人负责”，处处“为他人”，这样才能成就自己的功德。

做个有责任心的人，说着简单，做起来却难。因为，每个人都有与生俱来的“欲”，就是想要的很多、很多。所以，“去欲”因而还被古人发扬成一家影响巨大的哲学流派，那就是发端于两宋的“理学”。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其所包含的内容非常博大，“去欲”只是其中的一小部分，但是，这却是与人们的生活息息相关的部分，所以，对普通人的生活影响巨大。

老家有句俗话，叫“无欲无求便是仙”。其实，人类是不可能彻底杜绝私欲的，但是，得取之有度，适可而止，在舍与得之间，找求让自己心理安宁的平衡。有个成语叫“东食西宿”，故事出自咱们河南老乡应劭的《风俗通》：“俗说:齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：'欲东家食，而西家宿。’此为两袒者也。”一个贪婪的人，各方面的好处都要，结果是一好也没一好，水中捞月一场空。

人不可以生活在虚妄中，更不可生活在“无拘无束的放纵”里，因为，从本质上来说，你并不属于你自己，你的一言一行、一举一动，影响的将是你身边那些为你的喜怒哀乐而情绪波动的亲人与朋友，你活着，就得为他人负责，让他人因你而幸福，而安宁。私愤欲大动时，你得静下心来想想那些为你付出与守候的亲人们！

其实，做个“为他人负责任的人”并不难，对自己狠点，将泛滥的私欲“关进笼子里”，就天下太平，万事大吉！