在沁县，看晋国兴衰
周朝初年，周成王将他的幼弟叔虞封于唐地，叔虞死后，他的儿子燮父迁于晋水之畔，由此改国号为晋。此时，晋国不过是位于河汾之东、周天子辖下数百个诸侯国之一。然而，数百年里，历代晋侯开疆拓土、兼弱并小，终于成为春秋时期最强盛的诸侯国之一，“晋国，天下莫强也”，是那时代人共同的认识。公元前376年，韩、赵、魏三家分晋，晋国霸业烟消云散。
我们行走在沁县的荒野阡陌，旧院古刹，辨识着残垣断壁、碑碣石刻，蓦地发现，在沁县，也能看到晋国兴衰这幕大戏的一角。
1 在先轸庙看晋国霸业奠基
沁县有座伏牛山，山上曾有先轸庙。
沁县县委宣传部副部长石波说，先轸庙想当年是座建置恢弘的大庙，殿宇楼阁和其他一些附属建筑200多间。每年十月初一的庙会，是方圆几十里的盛事。可惜的是，1938年遭日寇炸毁，现在仅存遗址了，而喧腾热闹的庙会也早已成为历史，连七八十岁的老人都没经历过的繁华梦忆。
早先，先轸庙香火极盛，信奉者极多。“祈雨最灵”，石波说，邻近的十数个村子，村村都有先轸庙，庙会每年举办，各村轮流去山上请先轸神像。
他带我们来到漳源镇平城村，这个村里就有座先轸庙。庙已残破，香火冷落，但规制尚在。正殿、献殿、戏楼、偏殿还算完好。进入正殿，在幽暗的神龛中，仰看先轸的神像，王侯装扮，持笏，面如重枣，显见是显示他忠臣的身份。牌位上写着“敕封护国显济王尊位”。
先轸，出自晋国大族，封在济源，墓在左权，死在榆社箕山。左权和榆社都曾有先轸庙，现片瓦无存。沁县有先轸庙，也是龙泉神庙。因为先轸战死之后，曾停尸于伏牛山古道的龙泉神庙。龙泉水神，宋政和年间被封为显济王，明朝还在祭祀，可惜民心所向，民间向称先轸庙，龙泉水神不仅庙被夺了，连王号也一并丢了。
先轸是晋文公的主要臣子。晋文公在“骊姬之乱”后出逃在外，颠沛流离于各诸侯国之间共十九年，登上国君之位时，已经年过花甲，之后数年间，伐曹攻卫，救宋服郑，平定周乱，会盟诸侯，一举成就霸业。他所依靠的，是自己的坚韧、隐忍和雄心，也是从少时就跟随自己，可寄生死的部下。
晋文公从小就礼贤下士，交往皆一时俊秀，即使是晋文公出逃在外，这些人也不离不弃。其中，最著名的有五人，人称“五贤”，即赵衰、狐偃、贾陀、先轸和魏武子。等晋文公回国即位后，他们辅佐晋文公，执掌了晋国的文武大权，其中，军事上最为突出的是先轸。
晋楚城濮之战，晋国战胜了当时强大的楚国，解救了自己的盟国，在各诸侯间确立了自己的权威。战后，周天子任命晋文公为侯伯，伯，诸侯之长。晋国一举确立霸业。而指挥这一战的就是先轸。
晋秦崤之战，晋文公新丧，晋襄公即位。秦国来攻，晋国霸业受极大挑战，晋国以哀兵出战，大胜秦兵，俘虏了其三个主将，挫败了秦国染指中原的企图，巩固了霸业。指挥这一战的，还是先轸。
这两个战役，不但在当时有着重要的作用，在军事史上，也有着长远的影响。当时最为识人的赵衰说，“先轸善谋”，而这两次战役，先轸的谋略起到了突出的作用。城濮之战，先轸开创了机动调配兵力，集中优势各个击破敌方的先例；崤之战，先轸创造性地运用伏击战重创敌军，是有史可载的第一例。改变了春秋时期阵列而战的习惯，是中国军事发展史上的一次飞跃。由此，先轸也被人称为军神。
然而，作为晋国军方一代统帅，先轸死得却极为惨烈。
崤之战，先轸俘虏了秦军的三个主将，然后晋襄公却听了她母亲、秦穆公女儿的话，放走了他们。让先轸非常愤怒，不仅直斥襄公母亲为“妇人”，更是唾地而走。走了之后，尽管襄公并未责怪他，但他非常懊悔，认为自己无人臣之礼，于是在接下来和狄人的“箕之战”中，虽然大胜，还俘虏了狄人的首领，仍然卸下甲胄，冲向敌人，以这样的方式赎清了自己的过错。“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”
这般的忠义和刚烈，无怪乎在死后的两千年里，一直得到百姓的尊奉。
沁县北神山还有狐偃庙。狐偃，是晋文公的舅舅，也是晋文公的首席谋臣。沁县人称先轸为西神爷，称狐偃为北神爷，祭祀着这位和先轸一道陪同晋文公颠沛，也一道辅佐晋文公成就霸业的先贤。
2 在铜革是宫看晋国霸业煊赫
沁县，古名铜革是。铜革是县，设于春秋时期的晋国，为历史上最早设置的县之一。
铜革是这名字很怪。革是，有的解释说是狄人的部族号，有的解释是用兽皮做的鞋，无论哪种解释，都带有很浓烈的游牧民族色彩。而古上党地区，正是狄人部落活动非常频繁的地区，甚至可以说，传统上，这是狄人祖居之地。但晋国成就霸业之路，本就是征伐之路，狄人渐渐被消灭、同化，或离开故土，留下的，只有这样一个难以理解的名字。
晋文公之后，晋国的霸业持续了许多年。在晋悼公时期，九合诸侯，达到顶峰。晋悼公之子晋平公，就在这块原为群狄所居之地，修建了庞大的铜革是宫，作为与诸侯会盟之地——在征服之地建立宫室，本身便带有宣示武威的意图吧。更何况，铜革是地在要冲，也是晋国的东部屏藩。
庞大云云，这是后世史书中的描述。现在，雨榭歌台，风流早被雨打风吹去。
铜革是宫遗址现位于南池乡古城村。不是石波带着，一般人找不见，即使见到了，也会忽视——现在所见，仅仅能看到一个土堆。然而，铜革是宫在乡间可以说是深入人心。道旁路过一位牵牛的老农。石波直接问道：“老乡，这是哪儿？”那老农说，“铜革是城嘛”，又指着土堆问，“这是啥呢？”老农头也不抬，“东城角嘛”。确实，这个土堆，是铜革是宫宫城东南城角。
看着这个不起眼的土堆，我们实在难以想象，铜革是宫是如何的壮丽与雄伟。郑国的国相子产，有一次出使晋国，被晋国安排到了狭仄的馆舍，他认为自己遭受了歧视和冷遇。于是，就提出了强烈的抗议。其中有句话就说，“铜革是之宫数里，而诸侯舍于隶人”，意思就是说，铜革是宫广阔数里，你们却让诸侯的使节呆在下人的地方。
铜革是宫为晋平公所建，为晋之离宫。所谓离宫，大约就是别宫、行宫。以晋国当时国力之强盛，以铜革是宫所要承担的政治和军事功能来说，铜革是宫必然是一时壮观。否则，晋国的宫室想来非止一处，子产单单拿铜革是宫来说事，必然是铜革是宫建筑规模给他留下了极深刻的印象。
然而话又说回来，印象不深刻也难。在子产这次出使前40年，郑国国君郑成公来晋国。晋国当时景公在位，以郑成公臣服晋国三心二意，暗地里还与楚国交通，就把郑成公“执诸铜革是”，关押了一年多。
也许，当时铜革是宫还未修建，但无疑已是防范严密的要塞，非如此，不足以禁闭一国国君。而这段历史，子产不会不知道，40年后特地提出来，显见还是愤怨重重。所以那句话更深层次的意味，似乎是和晋国说，关押人你就有地方，招待人你就随便凑合。
3 在三贤坟看晋国霸业消散
铜革是宫几乎象征着晋国最后的辉煌，自那而后，晋国江河日下，终至被韩赵魏三家所灭。这一点，晋国早有人看出来了，如羊舌肸，历史上以字知名，曰叔向。
叔向是晋平公的太傅，执掌朝政近三十年。在晋平公修建铜革是宫，尽情炫耀的同时，叔向已经开始哀叹自己和国家的命运了。平公十九年，齐国的名相晏婴使晋，对叔向说，我们齐国，恐怕以后要被大夫陈氏家族篡夺了。你们晋国怎么样。叔向说，我们晋国，也到了末世了，政事由私家决定，百姓无所依存。公室衰微，我自己能得到善终就算是幸运了，还指望能得到后代的祭祀吗？
羊舌家族，是晋靖侯的后人，因封地在羊舌（现在曲沃县羊舌村），所以以羊舌为氏。也因与晋国国君同姓同宗，所以称之为公室，或者叫公族。在晋文公时期，就是执掌政权的十一个大族之一。《国语》中说：“胥、籍、狐、箕、栾、 、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官”，可以说是与国休戚。
羊舌家与铜革是的渊源也不浅。叔向的哥哥羊舌赤，字伯华，就被封在铜革是，人称铜革是伯华，为晋国负责着东部疆域。他们的两个弟弟羊舌鲋、羊舌虎，也担任要职，人称“羊舌四族”。
羊舌赤与羊舌肸，都是得到过孔子赞誉的贤德之人，说羊舌赤是“晋之良大夫”，说叔向是“古之遗直”，倍加推崇，而且，兄弟俩在内在外，都是国之重臣，那么，叔向何以说出那样悲观的话呢？
也就是在晋平公时期，晋平公重用韩、赵、魏、中行、范、智六个异姓卿大夫，自己又不理政务，大权渐渐落在六卿手中。早在平公十四年，吴国的延陵季子出使晋国，观察到了这一现象，就说，晋国政权早晚要落到韩赵魏三家手中——连外人都能看出来的事，叔向身在局中，感受肯定更加深切。
现在看来，战国时期，新兴的地主阶级急于要登上舞台，那是不可避免的历史潮流，羊舌家家世再悠久，权势再显赫，作为晋之公族，是必然要被这股潮流荡涤的陈旧势力。叔向的哀叹令人同情，却无可奈何。
叔向哀叹后约二十年，六卿设法族灭了羊舌家，将其封地分为铜革是（沁县）、平阳（临汾）、杨氏（洪洞）三县，与攻灭同为公族的祁氏后设置的七个县一起成为中国历史最早的县。
又六十余年，韩、赵、魏三家分晋，晋国霸业烟消云散，春秋落幕，战国纷争开始。
沁县太里村，位于铜革是城东十五里，村里路旁有三贤坟，埋葬着羊舌赤、羊舌肸和他们的父亲羊舌职。
我们去的时候，正是早上，薄雾升腾，三个坟土堆在雾中影影绰绰，就好像面对那段历史一般，太过久远，太多谜团，太多叹息。