医圣张仲景与“方书之祖”

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳）人，所著《伤寒杂病论》是中医学史上影响最大的古典医著之一，也是中医第一部临床治疗学巨著，被誉为“方书之祖”。张仲景也因对医药学的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。

在两汉四百多年间，南阳作为大郡，隶属于荆州。刘秀起兵于南阳，在洛阳称帝，因刘秀发迹于南阳，故南阳有“帝乡”“南都”之称，诸多重臣将帅均来自南阳，名门望族遍布境内，仲景张氏族姓亦为望族之一。

汉代南阳的农业、冶铁业、手工业、商业和贸易均十分发达，经济、社会、文化的发展达到历史上的鼎盛时期。唐代诗人李白到南阳游历后曾感慨：“此地多英豪，邈然不可攀。” 南阳位于河南省西南部，豫鄂陕三省交界处，北靠伏牛山，东扶桐柏山，西依秦岭，南临江汉，盆地北部缺口与华北平原相连，中南部是河湖冲积平原，构成三面环山，南部开口的马蹄形盆地。南阳地处亚热带向温带的过渡地带，属于季风大陆湿润半湿润气候，四季分明。南阳特殊的地理条件和气候特征，适宜于各种动植物生长，山区又蕴藏着多种化石，有着丰富的天然药材资源。南阳地区的动物、植物、矿物中药材达2400余种。《伤寒杂病论》中所用药物大多生长于此。

三国时期，因南阳处于魏、蜀、吴三国的交汇点，拉锯式的战事不断，使其政治、经济、社会等各个方面都遭受到前所未有的摧残与破坏。除了战争，还有一个重要事件影响甚至改变了整个中华文明的走向——瘟疫。

瘟疫伴随东汉196年，从光武建武元年（公元25年）到献帝建安二十五年（公元220年），一直没有停止。而建安二十二年的瘟疫，造成的伤亡更加惨烈。《后汉书》记载：“献帝建安二十二年，大疫。”著名的“建安七子”有五人在这场大瘟疫期间病死。相比于平民百姓，他们的饮食和卫生条件更好，在瘟疫中尚且如此，那普通百姓呢？曹植在《说疫气》一文中，对瘟疫的惨状有详尽记载：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”曹丕说“亲故多离其灾”。张仲景在《伤寒杂病论·序》中说，“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”这其中也有战争和饥荒的原因，毫无疑问，这个时期是中华文明的大瘟疫时代。

春秋战国到秦代时期是中华文化发展的第一个高峰期，伴随着“诸子蜂起，百家争鸣”的学术洪流，出现了中国历史上最早的一批医药学著作。《汉书·艺文志》中所载医学书目就有医经七家，共二百一十六卷；经方十一家，共二百七十四卷。当时流行并收集整理的医学文献，从数量到内容已具有相当规模，这为张仲景学术思想的产生奠定了基础。所以张仲景在著《伤寒杂病论》时才得以“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》”等书，其学术思想即受《素问·热论》六经热病证候分类及病理传变启发，创造性地把外感热病错综复杂的病证及演变加以分析总结，归纳为三阴三阳六大证候群，确立了外感热病乃至杂病的证治准则。

《伤寒杂病论》是一部鲜活的医案集，再现了张仲景对六经病的思考研究，也凝聚了从事大量临床实践付出的心血和汗水。该书开创了六经辨病先河，是中医学的源头活水。书中记载的心肺复苏、冠心病、肺脓肿、阑尾炎、白塞病、妇人病、产后病及其证治、给药途径创新等，到现在还指导着临床，发挥着重要作用。

媒体来源：人民微看点