2020！那一段惊艳的滇川木里自驾之旅（8）屋脚乡的大年夜 / 四六文摘

Day8

木里县屋脚乡欢度春节

客栈：100元

雪儿身后就是我们在屋脚村的住处，位于屋脚乡政府和学校中间的篮球场北面，安达酒店的大门！电话是13795637751，来这里强烈建议入住，条件不错！闲话少叙，带上一箱“蚝丫丫”乳山牡蛎去分享喽！

跟着扎西偏初一起去他们家啦！偏初介绍他们的大家族叫“阿俄”，一共18人，姓“喇”！这里的屋脚蒙古族乡，迄今还留存着鲜为人知而神奇的母系大家庭，被称为“最后神奇的母系村落”，能受邀去他们家中做客，既兴奋又好奇，这到底是一个怎样的村落呢？

雪花越来越大，踏入阿俄家心中一阵感动，在异乡被雪围困终于找到了温暖的一隅。

走进阿俄家的大祖母房，这是一间大部分使用木料建造的房子，房内铺地板，设火塘，几位舅舅正围坐在火塘边聊天。扎西偏初依次给我们介绍，原来这几位都是家中的舅舅。火塘地铺前左右两边各立一根高大的木柱，偏初说这左称“男柱”，右称“女柱”，而且这是一根大树从中截开使用的，不能用两根来做。

屋脚乡是一个蒙古族、藏族、彝族、汉族、纳西族多民族融合的区域，阿俄家虽然是蒙古族，但信仰和家中的装饰却有浓重的藏族特点，生活在这里的各个民族之间已经交融在一起，很多习俗都已经同化了。

这个也在阿俄家做客的小哥叫“仁青偏初”，一聊天才知道，他以前在青岛当过十多年兵，和山东也有很深的感情，现在是屋脚乡的民警。

扎西的哥哥为我们这些远方的客人端上了自酿的美酒，水果花生，热情溢于言表。盛情难却，连酒精过敏的三笑锅都喝了好几杯。

大山中的屋脚乡，蒙古族人有二千多，大部分都还保持着走婚的习俗。北方的蒙古族是不走婚的，这里走婚的风俗由来据说是清朝土司实行结婚税，老百姓无法负担结婚税只能偷偷走婚。而在泸沽湖百里之外的右所乡，人们是选择结婚的。

走婚是男女双方在朋友关系的基础上，建立的“阿注”（异性朋友）偶居生活，俗称“阿注婚姻”。是一种女不嫁，男不娶，由男子主动走访女方而实现同居且生儿育女的走婚形式。所生子女随母系亲族生活，由母亲、舅舅承担抚养责任，财产按母系继承的生活习俗。所以屋脚乡是最原始、最古朴，较丽江、泸沽湖最完整的摩梭文化所在地，也是最佳的母系文化研究基地。

在屋脚村，家中成员由同一母系血缘关系的兄弟姐妹和女性成员所生的子女组成，父亲是另一个家庭的成员，只有在夜晚才能过门，清晨则离去，这就是绝无仅有的母系大家庭文化。母系家庭姑权舅权表现较为突出，舅舅们都居住在自己的母亲或姐妹家里，是受尊敬的舅舅和真正的家长，对外侄外甥负有抚养和教育的义务。他们团结和睦，相互敬重，尊老爱幼，同甘共苦，创造着幸福美满的母系大家庭。

孩子们在这“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，他们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。他们从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈，按先长后幼分配食物和其他东西，这些风俗习惯道德标准给孩子们打上了深深的印记。我们在的短短两天，把我们也当做了阿俄家的一员，淳朴宽厚热情大方的美德都给大家留下了深刻的印象。