感谢今天苹果开发者大会给的灵感：立刻盲押今年第一个热门考点

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“今天凌晨，Apple Park 的观众席上空无一人，无数开发者以 Memoji 的形象出现在屏幕上，蒂姆·库克拉开了苹果全球开发者大会（WWDC）的序幕。这是苹果 WWDC 大会 31 年来首次在线上举办，也是苹果有史以来规模的最大一场的 WWDC 大会。”

如果说不久之前微信「视频号」和「拍一拍」的更新是一次对微信功能的小调整、最近传谣的腾讯即将收购爱奇艺是传媒资本市场的格局变动，那今年的苹果开发者大会则是一次对现有互联网生态的巨大冲击。

无关乎新产品，而是技术与人的生态性融合。

讲到这个就不得不提一位鬼才：凯文凯利。

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凯文凯利在《失控》中对「机器」做出了预言：“机械与生命体之间的重叠在一年年增加。这种仿生学上的融合也体现在词语上。「机械」与「生命」这两个词的含义在不断延展，直到某一天，所有结构复杂的东西都被看作是机器，而所有能够自维持的机器都被看作是有生命的。人造物最终会获取属于人类的野性，而人类也会失去对人造物的控制。”

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很显然，凯文凯利于上世纪做出的预言正在今天的苹果开发者大会上逐渐被证实：苹果正在不断弥合「机器」与「生命」的间断，比如更人性化的siri和更科技化我们——可以回答出高难度问题的siri，可以对“情绪”做出反应的Siri以及重组的ios桌面形式和定制的memoji。

我知道在座兄弟姐妹应该大多对科技不感兴趣，那我就快速带大家了解一下本次苹果到底发布了些什么：

首先是全新的操作系统。

*感受下这个充满安卓感的苹果新系统

简单来说，这是一次以用户习惯为核心需求的操作系统更新。苹果上一次大规模的更新操作系统还是在七年前，放弃了乔布斯打造的拟物的 UI，开启了扁平化的 iOS 时代。而现在苹果更进一步，让用户自定义桌面模式与服务入口，自此苹果手机千篇一律的桌面将成为过去，ios的更新意味着「手机」系统的更加私人化、个性化与便捷化，同时也意味着「手机」这样的一个外在媒介愈发具有个体特征。

还有更加个人化的memoji表情，将真实的个体虚拟化的进行互联网投射，既可爱又赛博朋克，尤其是当展示的memoji是一个戴着口罩的黑人姐姐。

苹果也太政治正确了吧！

其次是airpods和watch的功能升级。

airpods pro 的更新真的很香，对于这个新功能的形容是这样的：“当你戴上 AirPods Pro 开会或观影时，你能感觉到声音从你的左边、右边、后边，甚至是头顶上方传来。”

苹果通过一幅耳机将虚拟空间与现实空间相连，又通过一部手表将人的物理属性与生理需求相连：睡眠、心率等健康检测，甚至是提醒洗手的新指令，从某种程度上来说，小配件正在慢慢成为我们「身体」的一部分。

最后是硬件芯片的更新。但这个我实在是不太懂，研读了几遍也觉得和咱们新传没啥太大关系，好的跳过。

其实可以看出，苹果作为一家科技公司正在以一种「渗透性」的方式改变着我们的世界：融合、人性、便捷已经成为今天「技术」的关键词。自2019年的5G元年但并没有搞出什么大动作之后，对于技术的反思已然成为学界主流。但苹果发布会以及6月22日召开的“AI可持续发展2030论坛”以及会上发布的《AI可持续发展白皮书》或许正在预示着一个新的技术时代的来临：

技术与人、技术与万物互联。彭兰老师在《网络传播概论》中预言的web3.0终将开始成为一个现实。

今天给大家盲押一波考点：赛博人、AI伦理与可持续发展。

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本篇推送使用指南 

📒 盲押系列第一弹：「盲押」系列将会成为秃头所今年公开热门考点押题系列，所有的热门考点都将以专题的形式进行呈现，帮助大家把握今年学界和业界的热门话题与动向，第一弹当然要从当下业界主旋律「技术」开始讲起。

📒 热点专题概念示范：很多同学都问专题要如何做，借这个系列也为大家来呈现一个「完整」的专题所需要涵盖的全部元素：理论概念与发展、业界观点、案例应用与使用场景等。大家既可以现在就开始着手跟着做一下热门专题，也可以先🐎一下，等到日后需要做专题的时候再拿出来用。不过🐎了不等于记住了，不要🐎了一堆最后真正做的时候还是四处哭诉不知道怎么做。

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目·录

- 赛博人 -

赛博格与后人类

媒介隐没与赛博人崛起

- AI与可持续 -

《AI可持续发展白皮书》

人工智能与伦理问题

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赛博人

🔜 盲押原因：彭兰老师的新书一像是划重点的存在，刚刚出版的《新媒体用户研究：节点化、媒介化与赛博格化的人》更是直接把「赛博格化的人」的概念放在了标题上，这个重要程度可想而知。在5g、区块链与沉浸式等新技术的发展进入到瓶颈期的当下，技术与人、技术与生活的互融就成了今日业界最关注的话题。因此，必学。

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关键概念一

  赛博格与后人类主义  

“赛博格”是从两个英文单词“cybernetic”（控制论的）和“organism”（有机体）的前三个字母拼合而来。一九八五年的《赛博格宣言》为代表的关于赛博格的论述，也构成了后人类主义的重要一维。

某种程度而言，赛博格意味着“边界的逾越、有力的融合和危险的可能性”,身体和非身体在这个意义上也不再界限分明。所以，新兴的科学和技术表明了“世界结构的基本转变”：高科技文化以各种方式挑战了一系列彼此缠绕的二元论：自我/他者、男性/女性、文明/原始、现实/表象、整体/部分、真相/假象、整体/局部、上帝/人类……这种赛博格身份与形象充满矛盾、融合、流动性和策略性。

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关键概念二

   赛博人  

1985年，哈拉维提出著名的赛博格宣言，她将赛博格定义为“无机物机器与生物体的结合体”。在经历了技术融合、场景融合、社会形态融合等阶段后，媒介融合正在迈向主体层面的融合——技术与人的融合，这造就了新型主体“赛博人”。简单地说，技术和人将史无前例地结合在一起。后人类时代出现的这些为技术所穿透、数据所浸润的身体，都可以命名为“赛博人”。

技术与人的融合创造出的新型主体，正在成为一个终极的媒介。其实所谓赛博人，简单说来就是半机器人，因 为携带了智能移动终端，他可以随心所欲地接入各种网络中，但媒介不再是外在于人的一个工具或者机构，而是转为身体本身，而人也成为与技术融合的新产物，即赛博人。

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   媒介隐没与赛博人崛起  

大众媒介的发展史，就是人类的传播与交往越来越频繁并形成全球网络的过程。人类社会对于媒介的需求，越来越急迫、越来越广泛，以至于媒介突显于社会各个领域，成为举世瞩目的关键要素。但在新技术如5g、AI等技术发展的时代，这个状况发生了重大逆转。这个转变，称之为媒介的隐没。

隐没的第一个现象，就是全球范围内大众媒介的危机，新时代这种危机或可加剧。这无法单纯地从媒介技术的迭代得到解释。专业机构的媒介影响力大大地被削弱，扁平化而非中心化的传播方式成为社会的常态，传播建构社会关系的方式越来越趋向于非专业化、去机构化。这就是新技术逻辑，大众媒介渐渐地淹没在人人成为媒介的汪洋大海中。

隐没的第二层涵义，是指新技术使得媒介叙事去专业化，以一种辨证回旋上升的方式，回到了最尖端又是最原始的状态，正如短视频的应用兴起的背后，呈现的就是已经突破专业媒体的边界，渗透在大众的日常生活中新媒介。

媒介隐没的第三种体现，当媒介在日常生活中无处不在、无时不有，弥散于社会成为像空气一样须臾不可离的东西时，它自然而然地“隐没”了，人们开始越来越意识不到媒介的存在，仿佛它是自然物的天然存在。新技术全息瞬间传播的特质，造就了人与媒介的一种新型关系——传播技术瞬间全息的呈现，填平了真实与再现的时空鸿沟。媒介的隐没意味着，媒介并非是外在于现实的再现工具，媒介成为现实的一个部分。这个隐没也可以理解为另一种形式的突显，媒介全面地接合人类生活，它成为人类存在的基本要素。

而媒介并非是隐没，而是融合。

这种融合的产物，即赛博人。赛博人开启了一系列的赛博现象，即交织现实与虚拟的第三种状态，比如赛博空间。有许多学者认为，赛博空间不能被理解为虚拟空间，它是实体空间与虚拟空间交融的一种复合空间，是技术创造出的人类社会崭新的空间形态，类似拉尼尔所说的虚拟实在。针对有人嘲讽拉尼尔说他幼稚到忽略了虚拟空间的一杯茶显然不能解渴，穆尔认为，幼稚的不是拉尼尔，而正是拿现实世界的法则去解释、套用虚拟世界的人。

至此学界对「赛博人」的描述一直停留在理论层面，直到彭兰老师的新书，才真正对赛博人做了详细的界定与描述。

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AI与可持续

🔜 盲押原因：2016年世界就迎来了人工智能元年，但一直到今年人工智能的发展依然前景未明，虽然有许多的实践，但人工智能最终如何普及依然是尚未突破的关键问题——而技术的发展需要资本与社会的支持，在当下关于「人工智能」的核心讨论，依然从如何使用，转向了如何进行可持续发展以及如何处理伦理问题。昨天也就是6月22日举办了首次AI可持续发展大会，而这次大会的内容，我们也必须进行摘录理解。

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《AI可持续发展白皮书》

中国传媒大学教务处处长王晓红教授认为：“每一种新技术的出现都在重构人与世界的关系，AI的兴起及应用将互联网发展带入了新的历史阶段，它的可持续发展问题是一项关乎人类福祉的重大课题。在AI产业方兴之时，提出AI可持续发展的倡议，从持续均衡发展的视角审视人工智能的开发运用，把技术向善的愿景转化为具体实践，体现了技术自觉、企业自觉、社会自觉和学界自觉。”

🚩对技术意义的探讨

万物互联，实现人与人、人与物、人与信息之间的广泛连接，这只是网络社会的基础版，或者说互联网发展的前期阶段。AI的兴起及应用将互联网发展带入了新的历史阶段，是网络社会的升级版。建立在海量数据、超强算力算法基础上的人工智能极大扩展人类的认知想象和认知范围，当AI、5G、物联网、区块链成为社会公共服务基础设施的时候，技术贯通生活乃至意识的程度，远胜以往。

每一种新技术的出现都在重构人与世界的关系，其实也是在重塑人自身，AI更是如此。这里提出了一个问题，技术是中立的，但是，技术的开发和使用有正效果，也有负效果。原罪并不在技术本身，而在社会如何运用它。这正是倡导AI可持续发展的意义所在。

🚩可持续发展的四种自觉

一是技术自觉，即：让技术善用成为一种理念的自觉。白皮书所指出，“人工智能的数据、算法、应用开发与使用目的应为善意”，只有遵循伦理原则、惠民原则、产融原则、可信原则，AI才能更好地服务于更便捷、更高效、更安全、更平等的美好生活，才能真正可持续发展。

二是企业自觉，即：让履责社会成为企业自觉。作为技术服务的提供者，企业也最能迅速感知技术问题及其潜在风险。例如，当AI深度介入到人类生活的各个场景，当AI算力不断提升，所采集到的全景数据很可能本身就是巨大的不稳定因素，对用户隐私、数据安全带来挑战。（花花：这里就完全可以引用到苹果的安全问题，fb的隐私泄漏等题目中，作为解决措施。

三是社会自觉，即：让人本至上成为社会自觉。技术的起点是人和文明，技术的尽头依然是人和文明，“人本至上”应该成为整个社会自觉，其中有两个方面很重要。其一，个体的自觉。AI既可以赋能每个个体，也可能影响我们的价值观、思维方式，AI时代的个体，必须具备AI素养，明辨是非。其二，管理的自觉。它一方面体现了政府对于新技术应用的敏锐、前瞻与支持；另一方面，还需要管理和法规的同步跟进，以制度化监督和先进适配的管理，保障技术善用，才能实现普惠利他。（花花：关键词AI素养，了解一下。

四是学界自觉。以AI为代表的新科技革命所释放的巨大的技术力量，与复杂社会互动所形成的种种新挑战、新问题、新需求，亟待深化研究，在此进程中，学界冷静、理性、批判、独立的思考，对人工智能的可持续发展同样是一种必不可少的自觉。

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  人工智能与伦理问题  

“白皮书”首次提出了可持续发展AI的伦理原则，理念核心是“尊重协商，探索包容文化”，还提出了以人为本、共享惠民、融合发展和科研创新的价值观，为人工智能的伦理问题做出了一定的宏观性、方向性引导。

人工智能的伦理隐患，从来都存在。

一个简单的假设，没有人感情的机器在帮人做决定的时候，实际上就是在以「上帝」的视角预设事件的发生，一个用了很多遍的栗子必须再来讲一遍：你的人工智能车载着你在高速上，他会替你做一切决定，这个时候前方突然出现一个人——你不避让 必然撞死他，你避让高速下会车毁人亡。在这种情况下要如何选择？

如果是我自己做选择，那么无论我怎么做都是人之常情，但是如果人工智能替你做决定，就必须要提前预设这种情况，保护你或者保护路人这个决定，并不是在出事那一刻产生的，而是从一开始，命运就被确定了。

这就是AI的伦理问题。

🚩问题一：算法歧视

为什么苹果公司的memoji一定要用黑人、口罩、女性的形象？这是一套政治正确，实际上也是一种社会平权。因为最开始的一些不公正，正是由苹果、谷歌这样的技术公司带来的。

过去算法倾向于将歧视固化或者放大，使歧视自我长存于整个算法里面。算法决策是在用过去预测未来，而过去的歧视可能会在算法中得到巩固并在未来得到加强，因为错误的输入形成的错误输出作为反馈，进一步加深了错误。最终，算法决策不仅仅会将过去的歧视做法代码化，而且会创造自己的现实，形成一个“自我实现的歧视性反馈循环”——这样的循环之下，歧视也在被不断的固化。

当然，今天我们说的更重要的部分是——这种算法歧视出现在新闻生产领域会怎么样——群体固化、标签化、模版化、甚至可能出现对某些报道群体的污名化报道、倾向性报道——这就是人工智能的第一大新闻伦理隐患。

🚩 问题二：隐私担忧

很多AI系统，包括深度学习，都是大数据学习，这也带来新的隐私忧虑。一方面，如果在深度学习过程中使用大量的敏感数据，这些数据可能会在后续被披露出去，对个人的隐私会产生影响。另一方面，考虑到各种服务之间大量交易数据，数据流动不断频繁，数据成为新的流通物，可能削弱个人对其个人数据的控制和管理。

“数字化生存”的背后，是每个人一览无余的隐私。你随时能叫出来的siri，也在时时刻刻窥视的你的生活。

🚩 问题三：责任与安全

霍金、施密特等之前都警惕强人工智能或者超人工智能可能威胁人类生存——大家想象一下黑客帝国，或许人类的未来既不是赫胥黎，也不是奥威尔，而是人类被机器人所统治。

在具体层面，AI安全包括行为安全和人类控制。在新闻传播领域，责任与安全更多的体现在责任方面，尤其是后真相时代，假新闻泛滥之下，人工智能的机器人写作作为一种已被应用在各大媒体的新闻生产方式，到底应该如何应对假新闻，如何进行事实核查。同时由于人工智能的程序化，算法如若生产出假新闻又该如何处理？归责与谁？这是当下新闻业的一个重要问题。

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威尔伯·施拉姆有一个著名的最后7分钟比喻:“这一天的前23个小时, 人类传播史上几乎全部空白, 一切重大的发展都集中在这一天的最后7分钟。”

正是这最后7分钟谱写了人类历史中大众传播的黄金时期, 而午夜前的最后3秒却翻开了人类迈进信息化社会的新篇章”

而现在，我们就在这最后的三秒里，鉴证着人类的起起落落。

   晚  安  

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📍参考文献📍

孙玮《媒介隐没与赛博人的崛起》

彭兰《新媒体用户研究》

王晓红《让AI可持续发展成为一种自觉》

《AI可持续发展白皮书》

appso《苹果 WWDC 超全总结》

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