【诗话文章】张白鹭｜白鹭居笔记（81—100）
白鹭居笔记
（81）
“两句三年得，一吟泪双流。”“为求一字稳，耐得半宵寒。”真为诗之变态也，误以为诗皆神圣，而不解本来人间风物。
（82）
夫诗词歌赋，古之经典也。追溯赋之盛大，莫不有汉。而不知汉赋徒有形容，糟粕矣。
（83）
死读书者，譬之闭门觅句，多听累行才有活诗。余去年访《浮云诗草》，时有万里民，李浩朋，林海兰，道之偶得诗句：畏日楼头燕子稀。众赞，惟兰丫头觉失之稳妥，于是罢吟，不入集。
（84）
如何登得台面？昔人有道：要须状元才，英雄胆，城墙厚儿一张脸。”余谓，真为诗之法也。夫状元才者，当以博闻强记，通晓古今；英雄胆者，似牧之之《题乌江亭》诗，敢反常言真史；后者是谓能下俚俗之粗糙语，能言常人之未敢言，不屑辞藻，坚持自然。
（85）
夫之变文、弹词、陶真、嘌唱、赚唱、诸宫调，尝百读不通，後从相声中得知大抵。
（86）
莫高藏经洞，每每不忍提及，徒使人沉痛。其盗失，真国家之劫也，然其发现，亦文化之幸哉。就诗、词、乐而言，《梵志稿》、《云谣集》、《唐曲谱》，于文学皆有新见。
（87）
据《词刻自序》所述，板桥师从陆震，少学至中年，每欲焚尽前作。其论文道：“为文须千斟万酌，以求一是…乖隔晦拙，反走入荆棘丛中去，要不可以废改，是学人一片苦心也。”或曰：“吾愿少宽岁月以待之，必有屈曲达心，沉着痛快之妙。天下岂有速成而能好者乎？”余观燮词，不似其说。倒是不事雕琢，随手拈来。且多典故，关乎历代书画名家。其诗如同所述，有放翁习气，其词略得稼轩味道。词风似其描竹，瘦且傲。
（88）
诗贵淳朴。然诗之朴，不抵诗人之真也。诗人无邪，虽不为朴语，仍见其旨。何以称真？盖东坡题《书李简夫诗集后》：“渊明欲仕则仕，不以求为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客。古之贤者，贵其真也。”故《升庵诗话》尝曰：“今之人，口为怀山之言，暗行媚灶之计，良可恶也。
（89）
东坡尝曰：“学诗当以子美为师，有规矩，故可学。”然其诗不及杜，非先师不可夺也，亦非材大小之故。皆是子美专事，坡天性不拘，遂无规矩矣。由来窥知：专注者，自得大家。
（90）
后山亦学子美诗，可惜治学变态矣！“闭门觅句”之法，形貌似俏，去之逾远，徒有殷勤。诗者，非自然不能得也。悉如《诗法总论》所言：“诗不可凿空强作，待境而生自工。”
（91）
校雠《东坡集》，读至“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”知其趣谐之态；至“多谢无功，”“此事如何着得侬？”余大笑不已。一似崔岑之“道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？”此文人之别致也。
（92）
尝与徒友论《随园诗话》之乱。或谓通篇之载，是袁不工于'诗’；不专于'话’也。惟其引《庄子》“忘足，履之适也。”携以入诗，令人俊赏不已。至于“人有典而不用，犹之有权势而不逞也。”别有独立之处。
（93）
《忧古堂诗话》多释于僻典，误用，化诗之什。“友于”“手滑”及东坡之“裹饭”，诸科皆是。
（94）
读《忧古堂诗话》，记得“帝杨广'寒鸦飞数点，流水绕孤村。’的数语，曾为秦观取入词中，成为'绝妙好词’。《中国文学史》（上）”至于叔原之“落花人独立，微雨燕双?飞。”化用《春残》诗，已不足鲜矣。化诗不露痕迹，两者皆妙。
（95）
杜之辞工稳，并有心肠；白之意飘忽，终不似人间物。其出神脱貌，无迹可寻。如《瓯北诗话》所言：“诗之不可及处，在乎神识超叵，飘然而来，忽然而去。不屑屑於雕章琢句，亦不劳劳於镂心刻骨。自有天马行空，不可羁勒之势。”
（96）
“花必用柳时，是儿曹语。若其不切，亦病也。《诗说》”许浑便是一例，所不形者，非不切也，重复也。似极才尽，多遣使花月烟雨之偶，人称之为'千首湿’。岂以区区与老杜相媲美乎？亦指要词之常态者也。
（97）
穷而有境者，“三径就荒秋自好，一钱不值贫相逼。对黄花、常待不吟诗，诗成癖。”梅溪之词也；“忍冻不禁先自去，钓竿常被别人牵。”秋帆之诗也。
（98）
诚斋有云：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”每于此，余懒於披阅。非不菁也，实至视听疲倦矣
（99）
余尝谓，诗可飘逸，却忌俗人肆意而成，非有太白之气，莫逞太白之口。盖诗之菁者，多出于古。汉魏诗、陶谢诗、太白诗皆如是。又，古风所以难于近体，在于无形与定格。却厌极阔谈诗之格律，已司空见惯耳，非浅薄律也。律乃近体之根本，岂夫意失丧哉？或故虽诗在于意，不在律，根本亦不容忽视。至于诗之言语，诚如杨氏所云：“古人论诗，重意不重词。可知词华且不足贵，而况尘羹土饭者哉！《偷闲庐诗话》”
（100）
余时憎厌诗钟，奇联集字，或诗之回文、轱辘，非不解其中之妙，乃无聊之所以为。君不闻“文人轻薄，动以文字为戏。《问花楼词话》”者乎？
【作者简介】
醉书生，原名张白鹭，一九八七年生于河南漯河，寓居北京。小学因故退校，性嗜酒，癖诗不放。白鹭诗社主人。
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