为什么说学好《伤寒论》,必须懂五运六气!?

一部伤寒论,就包含了整个中医发展的历史,在《伤寒论》之前,没有像样的临床典籍,只有方书,伤寒论之后,再无伤寒论,所以伤寒论是一部承上启下的著作,也是一部无法超越的著作。

有人说,张仲景写伤寒论是看了黄帝内经才写出来的,也有人说张仲景是没有看黄帝内经直接写出来的,不管这两个观点的对与错,张仲景的《伤寒论》都是在汉代写出来的,汉代的书籍自然就会有汉代的观念,所以我们需要关注的是汉代的观念,只有汉代的观念,才能理解《伤寒论》。

汉代,是一个风云的年代,那个年代之中,思想家横空出世,特别是西汉时期,那个时候的朝廷非常重视哲学,所以大一统的思想成为了整个朝代的主流思想,而在主流之中的主流,就是《易》学思想,易学思想的产生,就奠定了汉代的学术的基础。而汉代的易学,跟中国的四季,跟二十四节气是严丝合缝的链接着的,于是我们可以看到张仲景在伤寒例之中,处处都在提及节气,不同的节气的治疗方法都是不一样的。

汉代人,注重道统,所谓的道统,就是谁的思想揭示天地之道,谁就是最权威的,那么对于道的理解,就需要落实在四时春秋之中,就应该落实在二十四节气之中,就必须落实在风寒署湿燥火之中,所以《伤寒论》的根,在中国汉代的文化之中,在中国古代的易学文化之中。

寻余所集,则思过半矣。

在《伤寒例》序里面有一句话,叫做“寻余所集,则思过半矣”,这个话的样式其实是来自易传的,也是汉代很多人的口头禅,从这一点上来看,《伤寒论》的表则是医,里则是汉代文化。

那么,什么东西是汉代文化的代表呢?冯友兰先生在中国哲学史中指出,汉代的那些哲学家们根据阴阳五行规律还有八卦二十四节气规律,建立了两个比较完美的宇宙论,一个是八卦为基础的,相对比较具体的,庞杂的体系,这里面就有八卦、十二消息卦、六十四卦、二十四节气、还有365天,非常的庞大;还有一个则是阴阳五行,还有四季,还有五方,甚至包括十天干,十二地支,还有年月日时等规律,这两个体系是整个汉代人的宇宙观,所以我们应该从这两个宇宙体系中来体悟仲景的《伤寒论》。

五运六气,是汉代宇宙框架下的学说

有人说,五运六气就是中国音律文化的传承,所以要理解五运六气就应该从《汉书》的历律志入手,要从九宫八风入手,要从二十四节气入手。汉代的易学,是一统天下的易学,那个时候的丞相基本上都是三家易的传人,所以汉代的易学思想就是官方的思想,而易学思想主要就是以观察天地之道,观察二十四节气为主的世界观。

五运六气,最根本的要素就是观察天地之道,总结天地之间变化的规律,所以我们可以通过这个数术,知晓天地之间的气候的变化,知道疾病的规律,以此而论,要真正了解《伤寒论》,就必须知道汉代的易学,就必须知道汉代的观念,也就是要了解五运六气到底讲的是什么。

冬不藏精,春必病温;冬伤于寒,春必病温

我们如果仔细读伤寒论和《内经》,会发现两个相互之间存在矛盾的句子,那就是冬伤于寒,春必病温,这个属于伤寒家看到的现象,当我们看到冬季来临,温度很低的时候,其实第二年的春天也会容易出现温病,这个是因为冬季收藏的太过了,所以第二年会病温,还是另有他故?

如果按照《内经》的标准,则冬季温暖,冬季不藏精,会导致第二年的春季病温,那么冬季太寒冷,则第二年应该不会出现温病呀。为什么?实际上,这就是汉代的太少相生原理下的季节变换才能解释的。

冬伤于寒,比如2002年的冬季,下雪非常厉害,寒冷太过,最终导致了2003年的sars,而2019年的冬季,是一个非常 暖的暖冬,所以有了2020年年初的瘟疫,这两个观念都是没错的。但是,我们在解释的时候,以《内经》解释《伤寒》,则伤寒不对,以《伤寒》解释《内经》,则内经不对,所以《内经》与《伤寒》之间的矛盾是无法避免的,这也是很多人认为仲景没有看《内经》的原因之一吧。

所以,学习五运六气,就是了解天地之道,就是了解汉代的观念,可以很好的帮助我们理解《伤寒论》的基础;而不是简单的,把五运六气的三阴三阳与《伤寒论》的三阴三阳之间进行对应,这样解释伤寒,会使本来就比较晦涩伤寒变得更加难懂。

理解了五运六气,才能理解《伤寒论》的温病

中医界一直在争吵的一个话题就是,伤寒到底有没有包含治疗温病的思路,如果包含了,在哪里,如果没有包含,为什么?

其实我们理解伤寒之中的温病,是相对较难的,里面的温病的定义是比较模糊的,甚至都没有正面的定义。但是,我们如果从瘟疫的角度来分析,温病就更好理解了。瘟病是因为火气太旺,或者水气不足,才会导致大肆横行,是相对很难治愈的,最后变成了三焦疾病,所以发汗不对,泻下也不对,治疗起来相对很难。

当我们从五运六气的角度了解了瘟疫产生的原因,再回过头来看伤寒论之中的温病,就相对好理解了,为什么仲景不跟我们讲温病的治疗,因为温病本身是变化多端的,随着季节的变化,不同的时机出现不同的症状,治疗的方法也是不一样的,没有一定的治疗法则。

为什么要辨证论治,不是辨因论治?

最后,我们要知道,五运六气的存在是我们知道了,气候其实随时都在改变,气候一改变,就会有不同的表现,人类的疾病就会发生很大的变化,有条件下会寒化,有的条件下会热化,这个时候我们治疗时就不能按照原来的病因进行开方了。而张仲景的思路,就是根据当下的情形来开方,不管是伤寒中分,不管是哪个因素导致的,只要当下的情况是什么,就必须开对应的方。

这个不就是五运六气理论指导下的用药么?所以学好五运六气,其实是我们理解伤寒的一个捷径,有的时候还能很好的提升我们使用经方治疗疾病的疗效。

这期培训班还会不断的讲解新冠的走势,所以如果大家想给自己一个确定的安心丸,可以报名学习,给自己的健康投资,给自己对世界的认知投资。具体情况如下:

一、主要内容:

一是基于《周易》卜筮原理的一些基本原则解释,最基础性的知识及一些实用性的知识,比如房屋格局在什么情况下疾病不可治愈,什么情况下不药自愈。

二是太极与无极,时空的运用;

三是太少相生,四象与八卦,九宫八风的运用;

四是五运系统,十天干对应的主运、客运及推导过程;

五是六气系统,十二地支对应的司天、在泉,主气,客气及推导过程;

六是五行之间的生克制化关系之讲解,五行生克制化是五运六气运用的核心,也是最简单的基础。

七是水灾、火灾、雪灾、瘟疫、旱灾的预测;

八是培训班当期所处年份的五运六气,比如2018年则是戊戌年的五运六气;

九是即时问答,有疑问在群里问,都可以相互探讨;

十是五运六气脉法,以前没人细讲过,阁主通过实践的方式重新认识五运六气脉法,也是培训课的重中之重。

十一是五运六气的临床运用,案例分析。

二、具体时间

一般安排半年一期,每次30-60分钟,每周一次。

三、费用安排

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四、注意事项

群内消息属于未发表观点,进群学习则相关资料不能外传。

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