可怜之人，未必有可恨之处

主播：大宝

大家早上好，欢迎打开剽悍晨读，每天进步一点点，坚持带来大改变。今天是2021年4月29日，我们要给大家分享的书是《人心的本质》。

这本书是由哈佛大学心理学教授丹尼尔·韦格纳和北卡罗来纳大学心理学副教授库尔特·格雷所写。在以往的晨读中，我们曾分享过书中部分内容。

这次我们要解决的问题是：“为什么可怜之人未必有可恨之处？”

①

『被关押的犯人』

在美国，有这样一个故事。一个叫迈克尔的高中生，他毕业后就入伍了，因为他热爱自己的国家。

但是，在执行第一次任务时，他就被极端主义者抓住了，之后他被关押了十多年。

为了获取情报，看守们整日对他拳打脚踢，不给饭吃，不给水喝，更是常有的事。

但是，迈克尔始终一言不发。

而看守这边也不会把他打死。当迈克尔受了重伤后，他们会把他救过来，之后再严刑拷打。

读过这段描述，你可能会非常同情迈克尔的遭遇。

但是，以上描述真的只是故事，不是事实。真实情况是，美军抓获了一个叫乌尔德·萨拉希的人。他被怀疑与“9·11事件”有关。

尽管情报机关没有找到任何跟他有关的证据，但他还是被送进了监狱。这一关就是十多年。

人物虽然反过来了，但是人性是相似的。萨拉希同样热爱自己的祖国，思念自己的亲人和朋友。

可是，问题出现了。

尽管没有任何证据证明他跟恐怖袭击有关，但是，还是有些人认为他的遭遇一定是有原因的，或许是因为他和不法分子交往过。

这是为什么呢？

②

『认知自洽』

由于镜像神经元的存在，我们对周围人的遭遇是有共情的。最简单的例子是，当爸妈假装哭丧着脸时，婴儿也会哭；当爸妈哈哈大笑时，婴儿也会笑。

所以，当我们听到他人的遭遇时，通常会心生怜悯，想要保护他们，想要帮助他们。

但是，当一种遭遇太过重大，比如生老病死、家破人亡、失去自由等，我们就不会再是这样的反应了。

当一个人遇到的不公正大到让我们无法接受时，我们就可能否认它的不公正，把伤害合理化，并且认为这是受害者应得的。

这就是“可怜之人必有可恨之处”和“罪有应得”的来源。

比如，一个女孩被侵犯了，人们可能会说都是她穿衣打扮的原因；一个孩子被车撞了，人们可能会说都是他自己乱跑的原因。

用单一原因解释偶然的、复杂的、多因素促成的事件，是我们面对不公的认知自洽。

但是这是非常错误的想法。

因为，按照熵增理论，“无序”才是大自然的底层逻辑，意外就是意外，偶然跟“罪有应得”无关。

③

 

『感性的起点』

用自洽逃避共情的人，很难建立更全面的人格。

我们常说感性和理性。但其实，感性也分两种：动物性感性和精神性感性。

动物性感性多半是我们对外界的反射，包括郁闷、激动、开心和同情等。

精神性感性是一群人的精神归属，比如爱国、敬业、奋斗、克服困难等。

动物性感性人人都有。

但只有拥有高精神性感性的人，才有做大事的精神动力，才有足够的干劲儿。

而如果一个人没有足够多的积极动物性感性，比如同情、热心、开心等，也就是说，他不能被积极的情景、故事或者案例感染，那么他很难滋养出精神性感性。

能够被好事感染、能对遭遇同情，才是一个人通往精神性感性的起点。

常把“可怜之人必有可恨之处”挂嘴上的人，恰恰就是在封闭自己的感受系统，削弱自己的积极动物性感性。

那么这样的人，也很难有太多的精神性感性，很难获得源源不绝的精神动力。

所谓“心有猛虎，细嗅蔷薇”和“铁汉柔情”，说的就是这个道理。

遭遇是随机的、无情的，而共情是可控的。你千万不要被一句俗语，封锁了自己的感受系统，丧失了精神进阶的机会。

总结一下，有时候，我们用理性视角看感性话题，也会得到意想不到的收获和观点。同情别人也是在滋养自己。在钢铁水泥的社会，希望你能够心有猛虎，细嗅蔷薇。