古代名人的副业，也可以这么秀？
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现代社会，尽管我们可以选择的业余生活十分丰富，但大部分人的选择都十分单一，这时候，发展一项喜欢的技能就变的很重要。
当然，古人们的业余生活也不单一，许多历史上有名的人都拥有自己的兴趣爱好与一技之长，他们有些能引领时尚，也可以带火闲暇娱乐活动。
今天就和我一起来看看吧。
01
康熙：连戏曲都会的全能皇帝
康熙，可谓称得上最全能勤奋的皇帝。
一生好学不倦，涉猎广博，不仅精通满文和汉语，而且对代数、几何、天文学、医学等西学也颇有建树，还有一定的艺术造诣，书法功力深厚。
他的优秀程度连玛丽苏小说作者都望而却步，不敢下笔。
可这样一位权威有魄力的男人，上一秒还在朝堂之上操心国事，担忧儿子。你能想象，他下一秒就回到乐部的园子，沉迷于戏曲了吗？
康熙父亲顺治对戏曲独具见解，并对元杂剧《西厢记》情有独钟，还将《西厢记》翻译成满文。耳濡目染之下，培养了康熙对戏曲热爱。
政务之暇，总爱拉着太后、皇子皇孙们、宠臣们共赏戏曲。还扩建内廷乐部，增大规模。
不仅爱看，他还会奏。在为昔日大臣高士奇践行之际，亲奏《普唵咒》以表送别之意，并高谈对其中乐理见解，以曲才自炫。
“从康熙朝开始，戏曲演出在宫中占有了较高的地位……这不仅是为了满足皇家的声色之娱，也是对中华民族传统文化和传统道德的认同和弘扬”。
康熙对民间戏曲放松管制，包含着他对戏曲文化的深刻理解，他深谙其中包含的浓厚宗教礼节的思想，并将此作为工具，教化于民。戏曲由此得以在清朝蓬勃发展。
02
管辂：算命大师
管辂（lù）是三国时期魏国有名的术士，精通《周易》，通晓占卜之术天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精通。
据记载，他给许多达官贵人们算命，屡屡中的，分毫不差，甚至还算中了自己的死期。
公元248年，管辂当上了秀才。一日，吏部尚书何晏请管辂，为自己算上一卦，看看自己的官位会不会到三公。
管辂为他卜卦解梦，并说何晏掌握重权，身居高位，但不为人所敬重爱戴，多是惧怕他的官权才阿谀对待，劝他小心谨慎，多行仁义之事。
后来回家，舅舅责备管辂说话太直，管辂却说：“和死人说话，有什么可怕的呢？”舅舅大为愤怒，咒骂管辂骄狂荒谬。
这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日。十来天后，何晏被杀，管辂的神机妙算再次令人叹服。
管辂一生著作颇丰，为后世留下了丰富的文化作品，他的术书类藏品众多，堪比皇家馆藏。
其后三国演义也有他的文学形象，书中管辂为曹操占卜，预言生死及战事，令众多读者印象深刻。
03
李郃：我发明了大富翁
李郃（hé）出生地在今湖南。他勤奋好学，文采卓然，被荐科考，喜获状元。后因得罪宦官被贬离京。
他才华横溢，不仅会读书，还玩得精彩。李郃在唐文宗大和四年左右创造了“采选”，后也被称为“叶子戏”、“官场图”、“骰子选格”。
他用这样游戏的方式来控诉超纲混乱，官场升迁、降职莫测的现象。
这是一种类似飞行棋的抛骰子游戏，参与者用棋子在图谱的穴格子里走动，行走路线就是官职高低，最终到达太傅位置的玩家胜利。
各时期玩法略有区别，发展到五代十国及宋朝，搏戏者需要根据官场秩序进行游戏。玩家通过这个游戏了解朝廷机构设置，体验官场沉浮。骰子有四字的，六子的……
升官图种类很多，经历了不同时代的发展与改进，一直到清朝都非常流行。
04
朱瞻基：我一投一个准儿
公元1427年，某一天，风和日丽，惠风和畅，宣德皇帝朱瞻基身着宽松的紫色皇袍，头戴黑色笠子帽，携侍卫，在御园之中悠闲地玩儿起了游戏。
观景台下放上凳子，旁边的侍卫盛美酒，记筹数。宣德皇帝执红矢，对手执蓝矢，他已投的三矢全中，一个正中壶口，一个投入壶耳，还有一只正好“依杆”。
这是明代画家商喜创作的《明宣宗行乐图》中的一个画面。
明宣宗是明成祖朱棣之孙，他在位期间不仅政得其平、苍庾充羡、闾阎乐业，文化发展也繁荣昌盛。
尤其是投壶运动。受到他的影响，投壶成为社会的新风尚。游戏人群越来越广泛，从上层的文人士大夫，逐渐走向布衣百姓。
朱瞻基的这张写真画绝非“摆拍”，就是他的日常。
每因国事烦闷之际，就爱投投壶以缓解。他技艺高超，不满足于同宫女、太监们比赛，常常邀宠臣们共同玩耍。
明朝时期，重文轻武的政策也为投壶运动提供土壤，只需方寸之地，一群人，以壶为靶，以矢代箭就可以展开游戏。
自然，当皇帝也对这个运动表示喜爱，它就不觉地被打上了一个标签。上行下效，臣子百姓也都热衷于这项活动。
玩法也获得空前发展，据候珦《投壶奏矢》记载，明代投壶招式就多达一百四十余种。
不同的投掷方式、各式的摆放位置……花样繁多，娱乐性极强，还衍生了投壶教学、投壶赌博等行业。
05
张果：大变活驴
张果，也称张果老，著名炼丹家，作为八仙之一，是中国妇孺皆知的神话人物。其实，历史上也的确有张果其人。
传说，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中。
乘坐之时用水喷，这纸就成了真驴。唐玄宗曾召他至京师，出演种种法术，后被授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。
元代画家任仁发作《张果老见明皇图》，画面展现了张果老在唐明皇前施幻术的过程。右侧坐在绣墩上的老人就是张果，着青衣，双掌向上，面露微笑。
身前一个小童于布袋中放出鞍辔皆全的小驴，这个小驴似乎就跑起来了。
左侧一着黄袍，戴幞头，身材魁梧，面颊丰满的人就是唐玄宗李隆基。他目不转睛地看着这飞驴，手扶团椅龙体前倾，其后的侍卫也拍掌叫绝，为此精怪之物而赞叹。
还有许多关于张果的传奇故事，拒绝唐太宗、唐玄宗召见；在武则天召见的途中假死；还能切换外貌形态，掉牙白发的老者顿时变为精力充沛的青年……
唐代幻术盛行，像张果一样的各路人才纷纷献技。
这项活动在当时喜闻乐见，常常用作外交表演，用以彰显国威。妖猫传中的幻术展现就以此为依据。
据说，见唐玄宗后张果老云游四方，敲打着渔鼓简扳，在中国民间传唱道情，劝化世人。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。
无论故事几分真假，张果的事迹都为戏曲带来了生动的故事题材。道曲在明清流传甚广，题材多样。
此后还在在各地同民间歌谣结合，发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
时代变迁，社会文化也不断嬗变，那些看起来流失了的，其实并未完全离开我们的生活，可能以其他的方式，伴随时代前进。也正是在这些达人们的努力下，它们才有如此强大的生命力。
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参考文献：
[1] 朱家溍，丁汝芹.清代内廷演剧始末考[M].北京：中国书店，2007.
[2] 刘水云.与民同乐及骋才御下——康熙帝的戏曲理念及影响【J】.戏剧(中央戏剧学院学报).2020(05):86-98
[3] 刘海涛,石建民.探究中国民间传统游戏:掷升官图【C】.171-174
[4] 赵建春.“体育皇帝”朱瞻基对明朝投壶运动风靡的策动【J】.兰台世界.2014(06):63-64
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