不为五斗米折腰，可不是随便说说的！
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
城里人梦想的田园生活，真的是这样吗？在南山下租个小院开个农家乐；有点文化在山里的搞个诗社或书舍；或者跑远点，去丽江接手个客栈来经营，这不是归隐，只是改变打工方式罢了！天天发朋友圈、微博，又是砍材又是种菜，再感叹着天高云淡、鸟语花香，貌似脱离世俗，实际上还不就是为了拉生意吗？
“少无适俗韵，性本爱丘山”，提及陶渊明，很多人的第一反应便是这句诗。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，然而让陶渊明万万没想到的是，在他归隐了千年后，竟然还在朋友圈里成为了高频出现、金句不断的“网红”。
几乎是每过几天，年轻人的朋友圈里必定能刷到陶渊明的关键词。在单位受了点气，遇到些许困难，真想立马辞职，在朋友圈里拍张收拾好的纸箱，再配上关键文字：不为五斗米折腰！
可是，一想到银行卡里的余额，瞬间就冷静了，第二天继续回去搬砖。
不能为五斗米折腰
“有猛志，不同流俗”的陶渊明，20岁就远离家乡，开始了自己的“游宦”生涯。主要做一些抄抄写写的文案工作。直到29岁，才在江州找了一个“祭酒”的职位，级别虽然不高，但属于国家干部序列。但陶渊明自由散漫惯了，且嗜酒如命。老子的职务就叫“祭酒”你不让喝酒，还有天理吗？最终“不堪吏职”，没多久就辞职“归隐”了。
这之后，又先后出山在不同的官员账下做参军和幕僚，但都没干长久。
41岁那年，陶渊明终于谋到一个官职：彭泽县令。可万万没想到，仅仅干了81天，因为看不惯官场的阿谀奉承，又辞职了。
那天，一句流传后世的名言脱口而出：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”五斗米是县令每个月的俸禄，我岂能为了这点工资贿赂巴结小人？一赌气，留下一封辞职信，扬长而去。
就这样，陶渊明辞官归隐，归隐辞官，折腾了数回，最后在辞去彭泽令后，才算正式开始了他的归隐生活。
夏日抱长饥，寒夜列被眠 ？
现如今有很多朋友认为，陶渊明在辞官归隐之后生活质量那肯定是一天不如一天，甚至有时揭不开锅还要去要饭。
可历史真相真的如此吗？非也！
陶渊明出生于东晋，曾祖父或为陶侃，外祖父孟嘉，是个晋代名士，祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，可以说陶渊明最初的家境还不错。虽然在他八岁时，其父去世，但陶家毕竟是浔阳名门望族，即使家道中落，但也足够“小康”。
很多人将《归园田居》误解为陶渊明回归田园生活，陶渊明生活得相当滋润。他归隐的居室，可考的就有上京闲居、园田居和南村等处，田庄则有西畴、南亩等处，诗题《归园田居》，是说他回到居住地园田居。
但是他特别喜欢在诗中哭穷：如“夏日抱长饥，寒夜列被眠”，这个还不算，更惨的还有“竟抱固穷节，饥寒饱所更”，“敝庐交悲风，荒草没前庭”……《五柳先生传》里更是哭穷哭到惊天地泣鬼神：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空……
真实的他生活是这样的：在他的《归去来兮》中，我们所看到的场景是：僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
有人会说了，陶渊明在晚年不是沦为乞丐了嘛，不然怎么会有《乞食》一诗呢？
对于这点，清人陶必铨就曾指出，这不过是陶渊明在借“韩信乞食”的故事以起兴，故题曰《乞食》，不一定就是真的。而且《乞食》是陶渊明晚年遭灾所作，并非反应其平时的生活状况，不过是想让后世子孙了解他在贫困的情况下是如何励志苦节的。
这哪里是穷，分明就是酒喝多了发牢骚，心情不大舒爽，写出那些诗句，相当于我们现在朋友圈里成天叫嚷着的“穷”，毕竟搞喜欢文学创作的人都有些神经质，爱夸张。
陶渊明的归隐生活，主要是感受与体验，确确实实地付出了劳力，更接近于一般农民的生活。有生活才有创作，其间陶渊明写了不少反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
三年后，陶渊明遭遇不幸，家中失火，宅院尽毁，被迫迁居，朝廷让他出任著作佐郎，陶渊明称病没有去应征。这才是真正的归隐。陶渊明归隐后，无论世事如何，处境如何，都能心如止水，从此生命里只有山水田园诗酒茶。
人家好歹是个家底丰厚的文学爱好者，吐槽一下官场风气和低工资，实在受不了了，工作说辞就辞，大不了回家种菊花。而现在，你只是在职场里受了点委屈，或者工作辛苦了点，就“不为五斗米折腰”，你就要辞职去旅行？等你玩了一圈回来，工作没了，积蓄没了，还是得乖乖回去上班，该干吗干吗，你拿什么归隐？
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