《狼跋》是《诗》的第160首。这是一首赞美诗，赞美的对象当然是周公旦。诗以“狼”的进退皆狼狈不堪的情景，来比喻周公旦辅佐周成王时“兄弟在外造谣，侄子在内怀疑”的“两难”境遇，从而展示出他进退从容、无往不利的智慧品德。
《狼跋》是《豳风》的最后一首，也是《诗》之《十五国风》的最后一首。从《毛诗序》到清代学者，大多认定诗中所说的“公孙”即“周公”，这是将本诗主旨理解为“美周公”的前提，离开了这个前提，诗的主旨就发生了根本的改变。
“美周公说”以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”。宋代朱熹《诗集传》说得更明白，认为此诗赞美周公摄政，虽遭四方流言（主要是管叔和蔡叔）、幼主（周成王）致疑，却处变不惊，王业终成，而又功成还政，圣德无瑕。
“讽刺贵族王孙说”则出现较晚，主要是放弃了“公孙”即“周公”这个大前提。代表者闻一多在《匡斋尺牍》中认为，诗中的“公孙”究竟是豳公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可。闻一多甚至还依据“德音”在《诗经》中的运用，多见于“表明男女关系”，而推测这是一位妻子，对体胖而性情“和易”“滑稽”的贵族丈夫开玩笑的诗。此说虽新近，但符合现代人的思维。
注释：1、跋（bá）：践，踩。2、胡：老狼颈项下的垂肉。3、载（zài）：则，且。疐（zhì）：同“踬”，跌倒。一说脚踩。4、公孙：国君的子孙。硕肤：大腹便便貌。5、赤舄（xì）：赤色鞋，贵族所穿。几几：鲜明。6、德音：好名声。不瑕：无瑕疵，无过错。瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
《狼跋》全诗二章，每章四句。每章前两句，语带调侃，但有分寸，先以老狼前颠后踬的体态作比来揶揄人，每章后两句，又用“硕肤”“赤舄”“德音”等，在效果上弱化了揶揄份量，加强了对主人公的褒扬，前后形成了强烈反差，使整首诗的氛围带上了一种特有的幽默感。
《狼跋》中刻画的周公形象，是历代从政者的典范：有能力战胜常人难以克服的艰难困苦，有德行不谋私利一心为公维护政权稳定。周朝初创，周武王去世，周成王年幼，周公辅政，外有至亲兄弟管叔蔡叔的谣言惑众，内多牵涉成王的信任危机，虽进退两难，却能从容淡定，胸怀气度可表日月，成为几千年来中国历史上从政者的追求。
........................................................
........................................................
自然于道，自觉于法，自在于我
