《四圣心源》:卷七·7暍(中暑)病根原

暍病根原

暍病者,暑热而感风寒也。热则伤气,寒则伤形。《素问·通评虚实论》:气盛身寒,得之伤寒,气虚身热,得之伤暑。以寒性敛闭,暑性疏泄,寒闭其形而皮毛不开,是以气盛而身寒;暑泄其气而腠理不阖,是以气虚而身热。暍病则伤于暑,而又伤于寒者也。

盛暑汗流,元气蒸泄,被清风而浴寒水,玄府骤闭,《素问》:玄府者,汗孔也。里热不宣,故发热恶寒,口渴齿燥,身重而疼痛,脉细而芤迟也。盖气不郁则不病,虽毒热挥汗,表里燔蒸,筋力懈惰,精神委顿,而新秋变序,暑退凉生,肺府清爽,精力如初,不遇风寒,未尝为病。及热伤于内,寒伤于外,壮火食气,而腠理忽敛,气耗而热郁,于是病作也。

汗之愈泄其气,则恶寒益甚。温之愈助其火,则发热倍增。下之愈亡其阳,则湿动木郁,而淋涩弥加。法当补耗散之元气,而不至于助火,清烦郁之暑热,而不至于伐阳。清金而泻热,益气而生津,无如仲景人参白虎之为善也。

人参白虎汤

石膏三钱 知母三钱 甘草二钱 粳米半杯 人参三钱

米熟汤成,取大半杯,热服。

暍(中暑)病根原

【翻译】中暑病,暑热而感风寒。热则伤气,寒则伤形,《素问?通评虚实论》说:气盛身寒,得病伤寒,气虚身热,得病伤暑。因寒性敛闭,暑性疏泄,寒闭其形而皮毛不开,所以气盛而身寒,暑泄其气而皮肤、肌肉的纹理不开,所以气虚而身热,暍病是伤于暑而又伤于寒。
  盛暑汗流,元气蒸泄,被清风而浴寒水,玄府骤闭,《素问》说:玄府,汗孔。里热不宣,所以发热怕冷,口渴齿燥,身体沉重而疼痛,脉细而芤迟。因为气不郁积则不病,虽毒热挥汗,表里燔蒸,筋力懈惰,精神委顿,而新秋季节变换,暑退凉生,肺府清爽,精力如初,不遇风寒,未尝为病。到热伤于内,寒伤于外,亢盛的火,能使物质的消耗增加,以致伤阴耗气,而皮肤忽然收敛,气耗而热郁,于是病发作。
  汗越泄其气,则怕冷越厉害。温越助其火,则发热倍增。泻下越亡其阳,则湿动木郁,而淋涩弥加。治疗方法应当补耗散之元气而不至于助火,清烦郁之暑热而不至于伐阳,清金而泻热,益气而生津,没有比仲景的人参白虎更好的了。
  【翻译】人参白虎汤
  石膏11克 知母11克 甘草7克 粳米半杯 人参11克
  米熟汤成,取大半杯,热服。

(0)

相关推荐

  • 【气虚怎么补】1、补元气:党参、人参、黄...

    [气虚怎么补] 1.补元气:党参.人参.黄芪 2.补肺气:甘草.党参 3.补脾气:白术.山药.白扁豆 4.补心气:西洋参.红参 5.补肾气:6味地黄w #了不起的医生##湖南医聊超能团#

  • 《伤寒悬解》类证——暑病

    暍病三章 暍者,夏月而伤风寒,郁其表热.表热盛则内气虚,故不可汗下.以寒则伤形,故外闭而为实,热则伤气,故外泻而为虚.当内度本气之虚实,不宜外泥时令之热寒.汗.下.温针之法,所以伐正而扶邪,不可轻犯也 ...

  • 人参败毒散,为治时疫外感风寒而又挟湿之通剂!

    人参败毒散又名十味汤,出自<太平惠民和剂局方>卷二,原方组成以人参 羌活 独活 柴胡 前胡 川芎 枳壳 桔梗 茯苓各一两  甘草五钱 ,上药十味,研为粗末.每服6克,用水150毫升,入生姜 ...

  • 医话之生脉饮

            三伏天是一年之中气温最高且潮湿闷热的日子.此时段天气炎热,外出很容易出汗,导致水液的丢失,从而有可能出现中暑的情况.一说到夏天防暑的中成药,一般都是会想到十滴水.藿香正气水.仁丹.金银 ...

  • 《四圣心源》:卷八·目病根原

    目病根原 目病者,清阳之上衰也.金水为阴,阴降则精盈,木火为阳,阳升则神化.精浊故下暗,神清故上光.而清阳之上发,必由于脉,脉主于心而上络于目,心目者,皆宗脉之所聚也.<内经>:心者,宗脉 ...

  • 《四圣心源》:卷八·耳病根原

    耳病根原 耳病者,浊阴之上填也.阳性虚而阴性实,浊阴下降,耳窍乃虚,虚则清彻而灵通,以其冲而不盈也.目者,木火之终气,耳者,金水之始基.木火外明,故神清而善发,金水内虚,故气空而善内.凡大块之噫气,生 ...

  • 《四圣心源》:卷八·口病根原

    口病根原 口病者,足阳明之不降也.脾主肌肉而窍于口,口唇者,肌肉之本也.<素问>语.脾胃同气,脾主升清而胃主降浊,清升浊降,则唇口不病,病者,太阴己土之陷而阳明戊土之逆也.阳明逆则甲木不降 ...

  • 《四圣心源》:卷十·杂病根原 带下 产后根原

    杂病根原 妇人之病,多在肝脾两经.土湿木郁,生气不达,奇邪淫泆,百病丛生.而阳虚积冷者多,阴虚结热者少.以其燥热在肝胆,湿寒在脾肾.土湿木郁而生表热者,十之八九,土燥水亏而生里热者,百无一二也. [翻 ...

  • 《四圣心源》:卷一·五味根原 五气分主

    木曰曲直,曲直做酸.火曰炎上,炎上作苦.金曰从革,从革作辛.水曰润下,润下作咸.土爰稼穑,稼穑作甘. 火性炎上,上炎则作苦.水性润下,下润则作咸.木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸.金性降 ...

  • 《四圣心源》:卷五·噎膈根原

    噎膈根原 噎膈者,阳衰土湿,上下之窍俱闭也.脾阳左升,则下窍能开,胃阴右降,则上窍不闭.下窍开,故旧谷善出,上窍开,故新谷善纳.新旧递嬗,出纳无阻,气化循环,所以无病. 其上下之开,全在中气.中气虚败 ...

  • 《四圣心源》:卷五·反胃根原

    反胃者,阳衰土湿,下脘不开也.饮食容纳,赖于胃阴之降,水谷消磨,藉乎脾阳之升.中气健旺,则胃降而善纳,脾升而善磨.水谷化消,关门洞启,精华之上奉者,清空无滞,是以痰涎不生:渣滓之下达者,传送无阻,是以 ...

  • 《四圣心源》:卷五·消渴根原

    消渴者,足厥阴之病也.厥阴风木与少阳相火,相为表里.风木之性,专欲疏泄,土湿脾陷,乙木遏抑,疏泄不遂,而强欲疏泄,则相火失其蛰藏.手少阳三焦以相火主令,足少阳胆从相火化气.手少阳陷于膀胱,故下病淋癃: ...

  • 《四圣心源》:卷五·颠狂根原

    颠狂根原 颠狂者,即惊悸之重病也.肝为木,其气风,其志怒,其声呼.心为火,其气热,其志喜,其声言.肺为金,其气燥,其志悲,其声哭.肾为水,其气寒,其志恐,其声呻.脾为土,其气湿,其志忧,其声歌.气之方 ...

  • 《四圣心源》:卷五·痰饮根原

    痰饮根原 痰饮者,肺肾之病也,而根原于土湿.肺肾为痰饮之标,脾胃乃痰饮之本.盖肺主藏气,肺气清降则化水:肾主藏水,肾水温升则化气.阳衰土湿,则肺气壅滞,不能化水,肾水凝瘀,不能化气.气不化水,则郁蒸于 ...