暴雷背后，是什么让射天的武乙遭了雷劈？|史记次元殷商世代017

武丁之后，商王朝不可逆转地朝着衰亡的方向发展，不过，距离著名的商纣王的出现还有一段时间。《史记》次元的记录倾向于在武丁之后，商王朝的君主们不作不死，几代人就把商王朝几百年的家底都败光了。最后商王朝被周王朝所取代，不是商纣王一个人的功劳。

在商纣王之前，还有一个荒唐的君主叫武乙，他的存在好像才是商王朝一切败坏的开始。在《殷本纪》里，他像一个狂妄的不知天高地厚的莽撞少年。他死于“暴雷”，这像是上天在惩罚他，也像是在惩罚日益堕落的商王朝。

017

武丁之后，商王朝的衰败是从祖甲开始的，他是武丁的儿子。他的王位不是从武丁那里继承来的，而是来自于他的哥哥祖庚那里。也就是说，祖庚在位的时候，商帝国的日子过得还算平静。到了祖甲即位，情况发生了变化。

“帝甲淫乱，殷复衰。”

祖甲被戴上了“淫乱”的帽子。淫乱这个词不用过多解释的。但是“殷复衰”可以有两种解释，一种是可以理解为商王朝整体政治经济的衰退，日子不好过了。一种还可以理解为商王朝实际控制力被消弱，话语权越来越弱。或者两者兼而有之。

荒唐的祖乙即位就是在这种现实之下。他在位时的荒唐行为被定义为“无道”。他到底做了什么呢？

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，昂而射之，命曰“射天”。

这可能挑战了当时人们的信仰。武乙有点不知道天高地厚，对于当时人们敬畏的天神，他的行为明显的不敬。他做了一个人偶，把它当作“天神”，然后让人代替它玩下棋的游戏，如果代替天神下棋的人输了，就羞辱那个人偶。这是它的荒唐罪行之一。

另外一个被记录下来的罪行是，他做了一个皮革的袋子装上血，然后用箭射它，还把这种行为称为“射天”。

对于武乙的这两种行为应该怎么看呢？是不是意味着武乙掌握了绝对的权力之后，开始失去了敬畏的心呢？一个对上天都没有敬畏的人做起事来，还会有什么忌惮呢？也就是说，在武乙当政的时候，是没有什么可以限制他胡作非为的。也是这样的行为，如果他不得到报应，就天理难容了。所以，这段记录的本意大概就是如此。冥冥之中，有一种力量是可以报应到他们的，不信邪是不行的。

武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。

所以，武乙后来遭雷劈，不会被理解成一个意外，而是冥冥之中上天给他的惩罚，他因此得到了报应。

那么，是否还会存在一种可能性呢？商王朝到了武乙这一代，开始产生了对旧有价值体系的质疑。也就是说，从武乙开始，他们已经开始否定商王朝一直存在的信仰，不再把它们当回事了。也可以说，武乙开始挑战那时的权威，希望另外建一套新的价值体系。他的行为更像一个叛逆期的少年，一副天不怕地不怕的样子，做起事来走了极端。

在他的身上发生的事可以简单的解释为，就算你是一代君王，不信邪也会遭报应。他的行为把日渐衰微的商王朝又往悬崖边推进了一大步。也就是说，到了这个时候，上天已经开始对这个王朝不满了。这不是上天抛弃他们，而是他们主动抛弃的上天。这也许也是在为这个王朝有一天将会被取代，找到了另外一份支持。

总之，到了这个时候，在《史记》次元里挣扎了数百年的殷商王朝开始被上天抛弃了。武乙时代就是一个关键的时间节点，这个王朝没救了。

不过，“无道”的武乙除了不把上天当回事，他还做过什么呢？有一件非常重大的事很可能被他的荒唐行为遮掩了，很容易就被我们忽略掉。也就是说，我们更容易被名人的八卦所吸引，忘记背后还有一些也许更重要的事情。

“帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。”

在武乙时代，还发生过一件非常重要的事情：殷商王朝再一次迁都，搬到了黄河以北。要知道，迁都回到黄河以南的殷商故地，那是盘庚大帝力排众议才艰难促成的，也被视作殷商王朝中兴的一个标志性事件。到了武乙的时候，是什么力量促使武乙又一次迁都到黄河以北呢？

从武乙后来的行为来看，大概也有两种可能性。

一种是武乙时代开始，主导商王朝的力量开始了一场新的运动，就是对商王朝自盘庚时代的路线方针进行了一次彻底的否定。武乙恰恰就是代表着这种力量：他们决定另搞一套，甚至不惜再一次迁都。反正武乙不打算按照原来的规则玩了。因此，不管是侮辱那个被称为“天神”的偶人，还是射天，都可以看作是对旧有的传统规则的挑衅，这像是一种宣战。从反面看，他可能是激进的，一旦掌控了绝对的权力，就失去了控制。这样的人非常可怕，他有一种无知者无畏的勇气。

另外还有一种可能性，其实这事武乙同样做不了主。再一次迁都只是迫于不得已的现实，他被迫离开殷商的故地，迁都到黄河以北是寻找一种安全庇护。这意味着所谓的商王朝的衰微其实是对于局势的失控。那么对于武乙来说，他能做的是什么呢？

也许武乙真的放弃了努力，他能做的还有什么呢？他决定荒唐下去给人们看看。难道他真的愚蠢到认定那个偶人真的就是天神，那个装血的袋子真的就能代表上天吗？他所有的反抗也许仅仅像一个孩子，虚拟出来的对象，对一个无法还手的玩偶发发脾气，以此来找到一个发泄的渠道，找到一个可怜的满足感。除此之外，他能做主的事情太少了，所以他也不打算当日子过了。

这显然是不明智的。这让我们怀疑武乙的智力也可能是有问题的，要知道历史上智力堪忧的君主也不少。无论如何，这种心智不健全的行为的伤害无疑是巨大的，它给本来就在走向衰微的商王朝再一次雪上加霜。

在他的身上，报应来得快了一些。他像是死于一种冥冥之中自有安排的意外。

“武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。”

也许除了把这理解为上天对他不敬的惩罚之外，我们还可以理解一下“猎”这个字：

在古文的字意里，“猎”往往不是指一种娱乐性的休闲打猎游戏，还可能是一次军事演习或者一场战争。如果放在这样的背景之下理解武乙的死，也许这不仅仅是上天对他的惩罚，也不一定是一个意外。他的任性、肆意妄为或者自暴自弃已经让大家失望透了，对他失望的人应该不少，想要取而代之的野心家应该也一直都在。

总之，武乙的“无道”也代表着一层含义，他连上天都敢得罪，这个王朝算是要完蛋了。