《了凡四训》纵横谈 26 | 小心，有贼！

小心，有贼！

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说：“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书仕德(即杨骥)云：'破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

王阳明说“破山中贼容易”，是一种极为自信的表现，当然无论从哪个角度来说，王阳明的自信是有足够理由的。他有状元的父亲，有常人无法比拟的读书氛围，他文武兼修，贯通儒释道三教，他既能做到明心见性又能带兵打仗，而且还不忘教书育人，王阳明是“心学”历史上的开创性人物。

破山中贼者的一般是指将军，历史上能破山中贼的已经算是个人物。在现代社会，山中贼尽管还有，但这些贼已经是越来越没有“前途”，越来越没有生存的“土壤”，国家“扫黑除恶”专项运动效果显著，不过这里不多谈。不过现在的问题是：现代社会的“山中贼”越来越少，但“心中贼”却越来越多。“心中贼”主要是指“错误的观念、脱离实际的想法、虚妄的念头、各种欲望、顽劣的习性，等等”。“心中贼”时刻在指挥着每个人的手脚和言行，所以导致错误的人生一错再错。身外之“贼”例如各种损友，其实还是“心中贼”的延伸。古人说“擒贼先擒王”，也就是说要首先把“心中贼”抓住，才能从根本上改变人生，才能主宰自己的命运。很多知识分子似乎都能够明白到这一点，但就是做不到，王阳明也讲到解决问题的办法是要在“事上磨”，要“致良知”，所以他能够做到“内圣外王”。在传统文化的问题上，只有做到才能得到，做到多少才能就得到多少。

袁了凡先生的家庭关系简单，为人孝顺父母，早期对孔公的话深信不疑。早期的他虽无明确去行善积德，但并无大过，另外种种迹象还可以表明袁了凡是一位有慧根的人士。“云谷禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目”；面对“既定的人生”，他能够看得极为明朗：“荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”

不过，云谷禅师很快发现袁了凡心中之贼：也就是“生死有命”的观念以及在此念头下的种种言行。

云谷曰：“汝自揣应得科第否？应生子否？”

余追省良久，曰：“不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。”

“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。”

和云谷禅师的一番交谈，让袁了凡很快找到“心中贼”，擒贼的前提是明白，当然还要通过言行上不断地驱逐和“追杀”，把错误的、非分的、对立的念头不断洗涤干净了，才算是完成“破心中贼”这一步。《金刚经》中有个问题：“云何降伏其心”，其实就是问如何去除“心中贼”，答案是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，也就是破执；面对这个问题，六祖慧能其中的一个答案是“不思善、不思恶”；其实每个人都有应该有自己的答案。

当我们意识到“破心中贼”这个问题的时候，其实已经可以知道和把握答案了。

我们要时时刻刻告诫自己：小心，有贼！