《孙膑兵法》·将失(26)

以武学打开世界

【原  文】

将失:

一曰,失所以往来,可败也。

二曰,收乱民而驩[还](1)用之,止北卒(2)而驩[还]X[斗]之,无资(3)而有资,可败也。

三曰,是非争,谋事辩讼,可败也。

四曰,令不行,众不壹,可败也。

五曰,下不服,众不为用,可败也。

六曰,民苦(4)其师,可败也。

七曰,师老(5),可败也。

八曰,师怀(6),可败也。

九曰,兵遁,可败也。

十曰,兵□不□,可败也。

十一曰,军数警[惊],可败也。

十二曰,兵道足陷,众苦,可败也。

十三曰,军事险固,众劳,可败也。

十四(曰),□□□备,可败也。

十五曰,日暮路远,众有至气(7),可败也。

十六曰……可败也。

十七(曰),……众恐,可败也。

十八曰,令数变,众偷(8),可败也。

十九曰,军准(9),众不能其将吏(10),可败也。

廿曰,多幸(11),众怠,可败也。

廿一曰,多疑,众疑,可败也。

廿二曰,恶(12)闻其过,可败也。

廿三曰,与(13)不能,可败也。

廿四曰,暴路[露](14)伤志,可败也。

廿五曰,期战(15)心分,可败也。

廿六曰,恃人之伤气,可败也。

廿七曰,事伤人,恃伏诈(16),可败也。

廿八曰,军舆无□,可败也。

廿九曰,□下卒,众之心恶,可败也。

卅曰,不能以成陈[阵],出于夹道(17),可败也。

卅一曰,兵之前行后行之兵,不参(18)齐于陈[阵]前,可败也。

卅二曰,战而忧前者后虚,忧后者前虚,忧左者右虚,忧右者左虚,战而有忧,可败也。

【注  释】

(1)还:仍然。

(2)止北卒:收留败兵。止,留;北,败。

(3)无资:没有实力。资,指实力。

(4)苦:怨恨;为……所苦。

(5)师老:军队长期在外作战,精疲力衰,缺乏休整,叫做师老。师,军队。

(6)怀:挂念,想家,怀乡。

(7)至气:怨恨之气。至,借为恎。

(8)偷:偷闲,懈怠。

(9)准:均,采取平均主义。

(10)众不能其将吏:众人不以其将吏为能。即认为将吏无能。能作意动词。

(11)幸:侥幸。

(12)恶:厌恶,不乐意。

(13)与:相交,接近。

(14)暴露:指露宿野外。

(15)期战:约期会战。

(16)伏诈:阴谋。

(17)夹道:狭道。

(18)参:参错,配合。

【译  文】

造成将帅作战失败的情况有以下三十二种:

一、军队行动盲无目的,会遭到失败。

二、召集散乱的民众而立即开赴战场,制止败退的士卒令其重新参加战斗,本来没有实力而自以为有实力,会遭到失败。

三、在是非问题上意见不统一,在谋划大事时总是争吵不休,会遭到失败。

四、号令不能贯彻执行,士卒不能同心协力,会遭到失败。

五、下级不能服从上级,士卒不听从指挥,会遭到失败。

六、人民怨恨军队,会遭到失败。

七、军队长期出征在外,得不到休整,会遭到失败。

八、士兵想念家乡,思归心切,会遭到失败。

九、士兵纷纷逃亡,会遭到失败。

十、[兵□不□],会遭到失败。

十一、军中多次受到惊扰,会遭到失败。

十二、行军道路泥泞,行走苦不堪言,会遭到失败。

十三、用参战的士兵修筑工事,致使过分疲劳,会遭到失败。

十四、[□□□备],会遭到失败。

十五、日已黄昏,路途遥远,士卒情绪低落,会遭到失败。

十六、[曰……],会遭到失败。

十七、……士卒心怀恐惧,会遭到失败。

十八、命令反复多变,士卒不认真执行,会遭到失败。

十九、士兵讲平均主义,不服将吏指挥,会遭到失败。

廿、将帅常怀侥幸心理,士卒斗志松懈,会遭到失败。

廿一、将吏优柔寡断,士卒疑惑不定,会遭到失败。

廿二、将帅不愿听到别人批评自己的过失,会遭到失败。

廿三、任用缺乏才干的人带兵作战,会遭到失败。

廿四、士卒风餐露宿,生活太苦,严重挫伤感情,会遭到失败。

廿五、即将打仗而军心涣散,会遭到失败。

廿六、仅凭敌方斗志消沉,会遭到失败。

廿七、做的是损人的事,靠的是阴谋诡诈的手段,会遭到失败。

廿八、车兵没有进退的道路,会遭到失败。

廿九、[□下卒],士卒怨恨情绪很大,会遭到失败。

卅、不能以严整的阵式出入狭谷地带,会遭到失败。

卅一、前头部队和后头部队不整齐,配合不密切,会遭到失败。

卅二、战斗中只照顾前方的充实而造成后方的空虚,或只照顾后方的兵力而造成了前方的薄弱,或只照顾了左翼的配备而造成了右翼的疏忽,或只照顾了右翼的部署而造成了左翼的失误,作战而有忧虑,会遭到失败。

【读  解】

造成将帅失利的具体情况是多种多样的,这里列出了三十二种,而且不包括前篇所说将帅自身主观能力或缺陷的因素,而只谈军队存在的这样那样的问题。

军队是将帅的武器,武器出了问题,再高明的将帅也打不了胜仗。正像一个驾驶员,不管他有多么高超的技术,如果车子有问题,这个车也开不好,甚至要出车祸。人们常说:“工欲善其事,必先利其器”,就是这个道理。

但是军队的问题就是将帅的问题,或者说就是将帅工作存在的问题。孙膑所列三十二种,从第一条目标不明确到最后一条缺乏整体性,表面看是军队的问题,但病根还在将帅身上。目标谁来确定、指出?当然是将帅;整体性谁来部署、掌握?当然也只有将帅。这些环节出了问题,都是将帅工作的失误,都只有将帅才能解决。

所以,一个优秀的作战指挥员,首先必须是一个优秀的军队管理者。没有管理的才能,就没有作战的才能。把成千上万人的军队交给你一个人去使用,你却不能很好地组织它、管理它、整治它——就是说出了毛病医治它,使它在你的统帅下成为一个井然有序的整体。既没有统一目标,又没有统一的意志和行动,这成千上万的人岂不是一盘散沙的乌合之众,有什么战斗力可以攻克强敌、夺取胜利!

所以,在古人看来,一个真正优秀的指挥员,必须具有“出将入相”的才干,既可以带兵打仗,又可以治国安民。

一个艺术家要有想象的能力,一个哲学家要有思辩的能力,一个治国统兵的将相则需要有管理的能力。有人认为艺术家的想象能力靠天生、哲学家的思辩能力靠训练、将相的管理能力则需要权力赋予,这并不完全对。一个人的管理能力同样需要自身的素质条件和努力培养,这就是古人说的“修身、齐家、治国、平天下”。管理不好自己,管理不好一个小小的家庭,就不能管理好一个单位,乃至一个国家。管理的才能是从自己做起、从小事做起的,依赖权力,就本末倒置了。真正懂管理,管理出权力,这个权力才有利于更好的管理;反之,不懂管理,权力出管理,必然是管而无理,越管越糟。

现实生活中,仅仅把管理看作是权力运用的人,还少吗?

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