高考阅读82：生命中的负物质
高中拓展悦读82
生命中的负物质
一、成语集锦
海市蜃楼（缥缈中）
空中楼阁（脱实际）
辨析：这两个成语都有虚幻不现实的意思。它们的区别在于海市蜃楼偏重在虚无缥缈，远离现实，比喻幻灭的希望或虚幻的前景；空中楼阁偏重在没有根基，比喻脱离实际的理论、计划、空想等，多含贬义。
含糊其词（说不清）
闪烁其辞（有遮掩）
辨析：这两个成语都有虚幻不现实的意思。它们的区别在于含糊其词偏重在说话不清楚，不明白；闪烁其辞偏重在说话吞吞吐吐，遮遮掩掩。
和颜悦色（是表情）
和蔼可亲（因性格）
平易近人（在作风）
辨析：这三个成语都有态度和蔼的意思。它们的区别在于和颜悦色偏重在面部表情；和蔼可亲偏重在性格态度；平易近人偏重在没有架子或文章讲话深入浅出，通俗易懂。
鹤立鸡群（重姿态）
出类拔萃（看才能）
辨析：这两个成语都有才能超出一般人的意思。它们的区别在于鹤立鸡群偏重在外形、姿态等方面，常形容自命清高，脱离群众，有时含讥讽的意味；出类拔萃偏重在品德、才能、学业等方面。
恒河沙数（抽象物）
多如牛毛（人厌恶）
辨析：这两个成语都有数量极多的意思。它们的区别在于恒河沙数即可以修饰抽象事物，也可以修饰具体事物；多如牛毛多形容人们所厌恶的事物或多得不稀奇的对象，如苛捐杂税、会议等。
二、古韵寻音
那些在唐诗宋词中奏响的名曲
有这样一些名曲，曾经在古人耳边奏起，但有些却最终在历史长河中亡失了。幸亏有诗人把她们写进诗词，让她们在唐诗宋词中奏响，成了诗词中一种特殊意象，一种带着声音的意象，委婉诉说着各种情思，对诗歌的感情表达有着重要作用。如果不了解这些曲子，就难以理解诗歌的含义。
下面是一道中考诗歌理解题：
下列选项中，对诗词理解有误的一项是（ ）（3分）
A、“采菊东篱下，悠然见南山”，这两句诗描写诗人在东篱下采摘菊花，远处的南山悠然映入眼帘，表现了陶渊明辞官后的闲适心情。
B、《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”两名，写诗人听到人们晚上唱起告别的歌曲，看到人们折柳相赠，不由得产生思念故乡的情思。
C、暮春时节，花儿凋零，燕子归来。面对此景，词人晏殊写下“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的句子，表达了自己伤春惜时之感。
D、宋代词人辛弃疾登高望远，看到江山雄伟壮丽，江水奔流不息，想到古代纵横驰骋的英雄人物，感慨万千，写下《南乡子·登京口北固亭有怀》一词。
这道题的答案是B。理解主要错在“折柳”二字。“折柳”在这里并非指折柳枝这个动作，而是指一首名曲——《折柳曲》。这首曲子让当年的不少考生丢掉3分。
下面，就是那些曾在唐诗宋词中响起的名曲。
1、折杨柳
北朝乐府有《横吹曲》，传说是汉代张骞从西域引入，音乐家李延年为之作新声，魏晋时亡失。《折杨柳》曲中满含离情别绪，容易勾起客乡愁思。
王之涣《凉州词》诗云：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
那在羌笛中吹响的，便是这支曲子。另外，李白“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”、杜甫“故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生?”，其中引发诗人思乡之愁的，也是《折杨柳》。
2、 梅花落
《梅花落》也是汉乐府中二十八横吹曲之一，自魏晋南北朝以来，一直流传不衰，是古代笛曲的代表作。此曲表现怨愁离绪、思乡之情。如：
李白《黄鹤楼闻笛》诗云：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”高适《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”
两位诗人，都因《梅花落》而牵动乡愁。
类似表达故园之思、羁旅之愁的名曲，还有《阳关三叠》和《渭城曲》等。
3、关山月
虽然同《折杨柳》《梅花落》一样，《关山月》也常常惹起乡愁，但这首曲子，更多在边关将士的耳边响起，表达的是征戍离别之情。
诗人王昌龄就特别喜欢这首曲子，在组诗《从军行》中多次提到，如“更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁”，“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”。
《关山月》曲子短小，曲风古朴大气，听来荡气回肠。你可以点开下面的链接来听（古琴）。
4、行路难
李益《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回向月明看。”这里吹响的笛声是《行路难》。
她是一支声情哀怨的笛曲，内容有世路艰难、离别悲伤之意。
在李益诗中，用了“遍吹”两字（这里的“偏”通“遍”），点明响在诗人耳边不是独奏，而是合鸣，它奏出了战士们的心声。
5、玉树后庭花
“后庭花”本是一种花的名，生于江南，多在庭院中栽培，故称“后庭花”。南北朝陈朝亡国皇帝陈叔宝以此为名填词，传说陈灭亡的时候，陈后主正在宫中，与爱姬妾孔贵嫔、张丽华等听着此曲尽情玩乐。
《玉树后庭花》后被称为“亡国之音”“靡靡之音”。杜牧有诗《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象，安史之乱后失传。今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海音乐学院叶栋教授根据历史资料再编而成。
白居易称赞此曲此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”他还把这首曲子写进了《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”2002年全国卷，就考到一首曲子，你来做一做吧：
读下面一首唐诗，回答后面的问题（2002年全国卷）
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，"折柳"二字是全诗的关键。诗中"折柳"的寓意是什么?你是否同意"关键"之说?为什么?
【答案】"折柳"这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到"折柳"曲的笛声引起的，可见"折柳"是全诗的关键。
三、热点时评
出家人的大善
去年5.12大地震，什邡市妇幼保健医院大楼成为危房。院长桂逢春想起了仅一街之隔的罗汉寺，想将滞留的18名产妇和20多名孕妇安置入寺院空地，但怕忌讳妇人生产会带来血光，紧着头皮，去找住持素全师父，说明来意。
一分钟的沉默。素全答应了。
但院内40名僧人、30名居士中有人反对，犯忌。“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”素全召集僧人后强调，必须无条件接受灾民，无条件提供生活，把寺院的东西无条件给她们用。
凌晨，孕妇陈世超要临盆。必须在庙里找地方剖腹生产。桂逢春找到素全，这一次，素全爽快应允。
没有产床，素全想起寺里的禅凳。三张禅凳拼成一张床。地震后停电，没有足够的光线。有僧人找来手电筒。打着手电，医生们顺利完成剖腹产手术。共108个孩子以这种方式在寺院出生。
素全怕产妇和刚出生的婴儿淋雨，看中了“报本堂”里给马祖像遮雨的棚子。他亲自动手将棚子搬到院中，给产妇搭起避雨棚。有居士跑来拦住素全，“你这样不对，连菩萨都不管了。”“现在救活人要紧，哪里顾得着泥菩萨。”素全扔下一句话，忙去了。
地震后，素全师父以62万票入选什邡市十大抗震英模。
（摘自《人民日报·海外版》2009年5月6日）
【一语中的】
虽是旧闻，却感人肺腑。十年之后再读，依然沁人心脾。什么是修行？什么是道行？看看素全所言所行，就会有颖悟。“一分钟的沉默”，是素全内心的戒律；“素全答应了”，却是素全的修行；“这一次，素全爽快应允”，应是素全的道行。“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”生命至上，道在其中。
四、美文品读
生命中的负物质
何鑫业
《时间简史》作者史蒂芬·霍金说：世界在每日更新的常态下，还有一个我们看不见的东西在运行，这个东西就是负物质。
什么是生命的负物质？举例来说，一个人，青年时渴望成为书法家，每天习字不止，后终因欠缺天分而放弃。中年后该男子遭遇冤屈，每日誊写诉状、上访材料、情况说明，矢志为自己平反。7年后，他如愿以偿。在判决书上最后一次签字时，他豁然惊醒：这是我的字吗？这是我的签名吗？老天爷，官司打赢了，没想到我的字也练成了——命运让他第一次看清了生命后台自有的一番运作及它的奇妙和悲壮。
再举一例：1999年，人们要在易趣网上开店，是需要交费的。2003年淘宝插足商务平台时，提出了免费开网店的口号，并在两年后据此击败了大行其道的易趣。那么，淘宝是如何不依赖服务器租金，能够神奇地生存下来、击败对手而且长足发展的呢？一般人认为是大量投放的门户广告，其实不然。真正的获利来自全球成千上万的商户在进行货品交易时，“支付宝”和开店押金这两项副产品运作中产生的每日成千万甚至上亿的滞留金。这个滞留金，我们可以形象地把它称为钱流通过程中的“碎屑”，也就是负物质。
还有大自然的后台运作，更不易察觉、更不易看清。假如，你进入肯尼亚国家森林公园，不管什么时间，你看到的都是狮子或花豹轻易咬死一直羚羊或一头角马的事实。我们由此得出的结论是：羚羊和角马太弱了，这个世界不公平。可是我们往往很难看到：在仅仅100年的时间跨度里，非洲草原貌似强大的狮子和花豹正在频临灭绝，弱小的羚羊和可怜的角马却生机勃勃。我们的第一个结论之所以出错，原来是因为缺少了时间的参与——万能的大自然无时不在向我们强调，生命后台的运作是始终存在的。
再举一个例子：一位女士曾对我说：“2002年的时候，我先生在生意场上如鱼得水，而我总觉得这样的日子很可怕，于是偷偷用他留给我零用的那部分钱买了商铺和写字楼。没想到，2005年后，先生的企业滑坡，几乎难以为继。更没想到的是，我的商铺和写字楼大热，每年仅租金就高达百万，真是瞎猫碰到死耗子，太有运气了！”
那些生命后台的、跟随你一生的、一不留意就会让你吓一跳的惊人的负物质，这次出现在了一位有忧虑意识的女士身上。那么，明天它将骑着脚踏车去哪儿呢?