实证科学的特点与局限

世界是我们看到的样子吗？

贝克莱说，存在即是被感知。世界，对于人的肉眼所成的象是什么，人们就会习惯性的认为，世界就是什么。

因此不可以说：世界就是这样。而应该说：世界对于人的肉眼所成的象，就是这样。

所以对于人（所有生命？），世界就是一个象。

天平可以称量物体，却不能称量电波、磁场、暗物质。

因为它与测量对象不发生作用，失去了一个呈现结果的前提，怎么能测量它？测量对象无法成象，是由于彼此不被设定发生作用。

因此，对于天平这个仪器而言，电波、磁场、暗物质就是不存在。因为上述物质在该仪器的范围内无法成象，也就不能通过天平实证自己的存在。

天平是一个最简单的仪器。复杂高端的仪器，譬如粒子探测器也好，核磁共振也好……究其根本，亦是这样，均必须事先截取一个成象的层面，然后仪器才能给出结果来。只不过相比较天平而言，程度更精微，范围更广阔、更深入罢了。

人是宇宙的产物。人的感官本身也是一种仪器，它也是宇宙的产物。人却要运用这个产物，反过来去观察宇宙本身。

从逻辑上来说，产物是包含在母体内的子集。二者的从属关系导致了感官（视觉、听觉、触觉）的成象范围，必须被自身存在的特定方式所限定。

那么，不妨大胆假设：很可能，这个宇宙的主体，对于人来讲，就是不存在。

假定，这个不存在真的是宇宙的主体，那么其中肯定包含着我们无法想像的东西。进一步猜测，会不会包含着复杂的空间结构？会不会包含着意识的发生、运作的流程？

这些东西，人依靠自身的感官不能察觉。人能察觉到的是什么呢？是它们给出的结果。即如前所述，在感官范围之内所成的象。

每当人们观察蚂蚁的时候会感叹，人类社会有多少事情，这个小小的生灵，它们不知道呀。

说白了，生命的构成方式、以及感官的构成方式，就是天然的限定。生命被限定在各自不同范畴内，过着属于自己的生活。

类比于人亦是这样——起限定作用的就是感官这种仪器。

现代物理学有一个推测，即人们所能认知的物质只占宇宙总质量的5%左右，剩余的是暗物质及暗能量。

照这个理论描述的图景，是不是在暗示人类，这个宇宙的主体，是人所不能见、仪器所不能测的。

也就是说，对于宇宙来讲，我们终身是个睁眼瞎子。

人所认为的存在，很可能，是更高存在的派生物。而更高存在对于人的感官来讲，就是不存在。

人们通过生产实践、科学实验取得了宇宙的概念。这个概念远不足以用来描绘真实的宇宙。

真实的宇宙，必然包涵着这个概念的外延所无法企及的那个不存在的部分。他远比人认识的更庞大、更复杂、更玄妙。

借用佛教的说法，是空中生色；借用道家的说法，是无中生有。

那么有人说，既然影响不到我们，与我们生活何干？不！有这样一种可能性：我们可见的一切，究其根本，恰恰是来源于人所不能见、仪器所不能测的这个宇宙的主体。

这中间似乎有个未知的流程。这个流程就像物理学中的‘’黑盒‘’一样——我们只知道输入端、及输出端，却无法知晓其内部究竟是如何运作的。这属于实证科学验证方法的探测盲区。

老子说，朴散则为器。我们看见的是器，朴，是看不见的。它是如何散的呢？

有人会说，既然科学不能作为完全的凭证，那么我们应依靠什么作为依据呢？如何证明上述猜测不是臆想？那个未知的世界与我们能够明了的世界之间是如何衔接？

这就牵涉到关键、核心的认知问题：空间。

我觉的，实证科学最大的缺陷之一就是没有走突破空间这条路，从而将人类强行阻止在更高认知之外。

现今，人们具有的空间概念很可能是错的，至少也是极不完善的。

宇宙可能存在着数目庞大的空间，我们的世界就镶嵌在N个叠加的空间之中。但是，自出生那一刻起，我们就用感官将之间隔开了。

另一个关键、核心的认知问题，也是实证科学最大的缺陷之一，就是意识的本质。

精神活动产生、运作的具体流程究竟是什么？这又是一个不适宜用科学来探索的领域。

有人说，不对呀！研究心理学的著作、研究大脑神经认知科学的著作，摞起来要比摩天大楼还高吧。

哲学上也是这样，各种理论不可谓不多，譬如实体二元论、属性二元论、心物同一论、行为主义、功能主义等等各执一词，迄今也未PK出一个统一结论来。如同现有科学理论一样林林总总，在我看来皆有隔靴搔痒之感。

我觉的，是凡不能直接、正面回答意识的种种复杂具体现象及状态的理论，都是在外围兜圈子。

记忆是什么？情绪是什么？欲望是什么？观念是什么？这些精神领地里无法回避的重要内容，运用现有理论解释起来常常是文不对题、束手无策、顾左右而言他。

法国哲学家柏格森说的很直白：理智的特征就是，它天然就不能理解生命（精神）。

科学依靠感官，然后再由感性认识上升至理性认识。所以它得紧紧扣住感官允许测量的范围，这就要求科学在认识世界之前，须得先对完整的世界进行割裂。

而观察结果，即是对观察对象进行一番取舍、加工之后，呈现出特定的象。

因此，科学对机械论、还原论处理的最为得心应手。

物理定律用数学公式表达出来，显得质朴而优美。这是科学的最精华之处。

科学擅长的是技术，即运用我们这个空间中有形的物体为材料，制造出这个空间中之前所不存在的产品。

这是科学公认最为出彩的地方，也是世人对科学之所以信赖的根本原因。

但是，对于本源问题，比如空间、比如精神，这种认知方式必定发生严重的错位。

正如庄子所言，岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

简单总结一下：

科学只是舀取了真理海洋里的一瓢水。它擅长的是技术，对于本源问题，科学并不能越祖代疱的去回答。

科学具有二个盲区：

一个是无法突破空间，另一个是无法解释意识的本质。

并且，这二个盲区在很高层次上可能会汇总，表明二者之间有不可分割的整体关联性。