十月戊土甲丙明透，得暗藏壬水而生，冬腊月以丙火为尊，甲木辅佐

​冬季中的亥、子、丑三个月，戊土的实际状态是外寒而内温的，冬季五行水旺而寒，但是水能生木，而木又能生火，火则可以暖土，因此丙火是戊土在冬天赖以生存的根本。冬月的戊土，五行水旺而丰隆，五行金多而子秀，五行火盛而有荣光，再有”比劫“帮身辅助，身强则康强足寿。

《格物至言》中这样论述戊土：阳土冈陵山卓之土，喜博厚高大为得体，更喜乔木，以壮其观则有色，流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨，三者备矣。富贵福泽无穷，兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流，若不明为暗山，无木为童山，无金为媚山，无水为枯山，便不中矣，此山不妨官杀混杂，盖博大之土，木愈多而山愈秀矣。

戊土是阳性天干，阳天干都有其独特的气势，戊土的气势就在于它是冈陵山卓之土，趋向于稳固、牢固、厚重，戊土固重，既中且正。戊土作为山岭，它喜欢满山都有高大的乔木遍生，以壮其观瞻及颜色，在辅以流水滋润，草木才得以生发，这一切又都离不开丙火太阳的照耀，乔木、流水、阳光组合属于知音相会，戊土才得以有神。

所谓山明水秀、石峻水流，才是一座山岭应有的气势，但此山若没有阳光就属于暗山，没有乔木而属于童山，没有水源则属于枯山，没有峻峭的山势又属于媚山。这是自然界的道理，但也同样适用于命理学，戊土作为”日主“时，没有丙火阳光的照耀，终将是灰暗的，而没有甲木的劈疏，也终将是不开化的，没有癸水的滋润，就是一片枯燥的高山厚土，因此可以得知，戊土无论是在什么季节，主要的气数都在于甲木、丙火、癸水。

在前面的文章中，我已经详细的论述过春、夏、秋三个季节中，各个月份的戊土气数，这篇文章我们来看三冬戊土有什么样的偏好，总体来说寒冬腊月的戊土，还是以丙火为尊的，十月的戊土要优先选取甲木。

《穷通宝鉴》论十月戊土：十月戊土，时值小阳，阳气略出，先用甲木，次取丙火。非甲、土不灵。非丙、土不暖，安能生发万物。甲丙两出，富贵中人。或甲得长生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身贵扬名。 支见庚金，入泮而已。若不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必异路功名。或为典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。 壬透得戊救丙，主富贵取贵。丙甲俱无，必为僧道。

十月五行水得旺地，月令亥中的壬水、甲木阳气发动，古书云”财官两得，乃天干甲丙明透，鳌头独占，因地支壬水暗藏。“，从中可以看出，地支亥中壬水生甲木，甲木最先需要明透于天干之上，如果同时又有丙火透出，就属于财官两得。因此十月戊土先用甲木，再用丙火，月令亥中壬水生甲木，而甲木生丙火，丙火再来生戊土，谓之为”杀印相生“。

古书中还有”狮座韬辉，只为柱少丙甲，虎榜标明，盖因木暗火明。“，不管是透干才是藏于地支，十月的戊土不能缺少甲木和丙火，缺少了甲木和丙火都难以作为，除非有特殊格局成立。所谓”木暗火明“也就是甲木伏藏而丙火透出，甲木是戊土的七杀星，丙火是戊土的印星，因此也可以称之为”杀藏印透“，此时的”杀藏印透“有经论显发之象，戊土要得功名就需要把”七杀星“藏于内，丙火印星透于天干之上。

《穷通宝鉴》论十一、十二月戊土：十一二月严寒冰冻，丙火为专，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人，丙出甲藏，採芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲者，豪富。有甲无丙者，清贫。丙甲全无，下流之造。

冬月和腊月的戊土，就要以丙火为专用了，冬腊月天寒地冻，第一要务就是要有丙火暖土，甲木可以藏于地支内，也可以透出天干，但是最好不要紧贴丙火两侧，因为甲多挡光、木多火晦。

古书中有”有甲若无丙，贫而有廉，透丙不见甲，富而成仁“的说法。我是这样理解的，冬腊月的戊土，有甲木透出疏土，虽不至于戊土僵化，但是没有丙火来暖土，戊土纵是活土也没有生长万物的能力，因此只能独自清高。如果是丙火透出解决了大地的寒冻，即使没有甲木的劈疏，而冬水汪汪之势也能帮助戊土生万物，大家比较容易知道的就是华北地区的”冬小麦“，俗话说”今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡“也就是这个道理。

综上所述，冬季三个月的戊土依然是离不开甲丙癸的，其中十月戊土优先甲木，十一月和十二月则是丙火为尊。冬季五行水旺，那能不能用壬水呢？其实也是可以的，比如四柱结构中丙火叠叠而旺的情况，古书中就有”多丙透壬，白凤吐佳气，多丙而失壬，幽兰遇败逐秋风“的说法，意思就是四柱结构中丙火重重，如果得一个壬水透干成”水火既济“，就有了万象回春的契机，如果此时没有壬水透干的话，也就是冬旱了，既然成了冬旱，那”冬小麦“也就无法生长了。