一蓑烟雨任平生：且看苏东坡《定风波》中的禅意|苏东坡|禅意|定风波

【陕西】程龙

喜欢苏东坡，不只因为他的词，更是缘于他乐观豁达的个性。即便屡次被贬，且越来越偏远，他也没有沮丧灰心，更没有沉沦。相反的，他在艰苦的环境中依旧能够寻找到乐趣。他号“东坡居士”就是在乌台诗案之后，谪居黄州之时，带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计期间所取。尽管他心情郁闷，但并未向命运低头，多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。

在苏东坡诸多词当中，我尤爱《定风波·莫听穿林打叶声》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是他和友人在沙湖道上赶路，遇上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有他不这么觉得。过了一会儿天晴了，所以就写下了这首词。从字面理解这首词，大意是：别怕雨滴穿过树林打在叶子上的声音，不妨大声吟啸着慢慢走。手握竹杖、脚踩芒鞋轻快地胜过骑马，这都是小事有什么好怕？披一蓑衣任凭在风雨里度过平生也泰然。微寒的春风将酒意吹醒，有点冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

每当遇到困难时，脑子里总不时出现“一蓑烟雨任平生”这几个字，透过这首词就能了解苏东坡的人生态度。或许，是他在官场沉浮多年，遭遇过太多波折，因此内心也就淡然了，表面上看同样面对下雨，没带雨具，同行人感到狼狈，他却吟啸且徐行。在他心里“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，实则是对人生沉浮的态度，从他的人生轨迹就能看出。“乌台诗案”之后，他也被朝廷召回过，可更多是被贬，甚至越贬越远。换做一般人早就垮了，而苏东坡却并未倒下，反而乐观豁达。官场的种种令他已将名利看淡，把人性看透，因此才会说出“谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的豪言。从这阙《定风波》能看出苏东坡的人生到了一种境界，用佛家的话来说就是做到了“破执”，不执著于担心被雨淋，不执著于担心自己形象狼狈，因此才能做到“何妨吟啸且徐行”，这看似写他们赶路遇雨时他的感慨，实则是对自己人生的一个抒怀，回顾自己身处官场几十年沉浮，已经不在乎，才会在最后写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”不知怎地，反复回味这阙词，脑海里突然浮现出范仲淹在《岳阳楼记》中那句“不以物喜，不以己悲”，感觉两者有异曲同工之妙，表达同一个意思：人生经过大起大落，慢慢修行，让自己不再患得患失。

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“不以物喜，不以己悲”和“一蓑烟雨任平生”，在我看来是人生的两层境界。生在世间，人都有欲望，欲望主宰着内心，使人想尽办法去争取，甚至不择手段。一时满足了，就想得到更多更好的，这就陷入贪，倘若未能满足就怒，这就犯了嗔，内心执着于得到想要的，就成了痴，人心一旦贪嗔痴这些杂念起，就会患得患失，就像生了病一样，无法自在活着。如果能“不以物喜，不以己悲”，能够放下贪嗔痴，就是人生的第一层境界。而如何修心，让自己做到“一蓑烟雨任平生”这第二层人生境界确实不易，不只是靠时间，还有人生阅历和个人的参悟，上升到这层境界内心也就“也无风雨也无晴”了。最高的境界，应该就是《心经》中所说“心无挂碍”了，这就更难，需要我们一生去修炼，能做到的人少之又少。但如能做到，内心就能“无有恐怖，远离颠倒梦想”了。

人到了一定年纪，就需要做减法，将过多的欲望一点点减去，让自己返璞归真。当一个人真正做到“不以物喜，不以己悲”、“一蓑烟雨任平生”、“心无挂碍”了，也就轻松自在、洒脱坦然了。

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