荀子日课196丨只管努力做好眼前事，你离成功也就不远了
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主道治近不治远，治明不治幽，治一不治二。主能治近，则远者理；主能治明，则幽者化；主能当一，则百事正：夫兼听天下，日有余而治不足者如此也，是治之极也。既能治近，又务治远；既能治明，又务见幽；既能当一，又务正百：是过者也，犹不及也，辟之，是犹立直木而求其景之枉也。不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百：是悖者也，辟之，是犹立枉木而求其景之直也。故明主好要，而暗主好详。主好要，则百事详；主好详，则百事荒。君者，论一相、陈一法、明一指，以兼覆之、兼炤之，以观其盛者也。相者，论列百官之长，要百事之听，以饰朝廷臣下百吏之分，度其功劳，论其庆赏，岁终奉其成功以效于君，当则可，不当则废。故君人劳于索之，而休于使之。（《荀子·王霸篇第十一》21）
主道治近不治远，治明不治幽，治一不治二。
君主治理国家的原则：治理身边的事而不治理远方的事，治理明处的事而不治理暗处的事，治理根本性的一件大事而不治理各种各样的小事。
主能治近，则远者理；主能治明，则幽者化；主能当一，则百事正：夫兼听天下，日有余而治不足者如此也，是治之极也。
君主如果治理好身边的事，远处的事就会因此得到治理；君主如果治理好明显的事，不明显的事就会因之而变化；君主如果恰当地治理好主要的事，其他小事就会因之得到正确处理：治理整个天下，又感到时间绰绰有余，而要做的事少得不够做，这就是政治的最高境界了。
既能治近，又务治远；既能治明，又务见幽；既能当一，又务正百：是过者也，犹不及也，辟之，是犹立直木而求其景之枉也。
既能治理好身边的事，又力求治理好远处的事；既能治理好明显的事，又力求察见不明显的事；既能恰当地治理好主要的事，又力求治理好各种的小事：这是过分的做法，超过了犹如达不到一样，这就好像是树起笔直的木头而要求它的影子弯曲一样。
人的精力有限，很难面面俱到。西瓜芝麻一起抓，往往什么也抓不住。
不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百：是悖者也，辟之，是犹立枉木而求其景之直也。
不能治理身边的事，又力求治理远处的事；不能明察明显的事，又力求察见不明显的事；不能恰当地治理好主要的事，又力求治理好各种的小事：这是昏乱的做法，这就好像是树起弯曲的木头而要求它的影子笔直一样。
故明主好要，而暗主好详。主好要，则百事详；主好详，则百事荒。
所以英明的君主善于抓要领，而愚昧的君主喜欢样样都管。君主善于抓要领，各种事情就都能办得周详；君主样样都想管，所有事情都会荒废。
做好眼前事，做好能做好的事，不必为还没有到来的事所焦虑。你的能力所不及的事情，即使担心也没有用，只不过徒然增加焦虑而已。
君者，论一相、陈一法、明一指，以兼覆之、兼炤之，以观其盛者也。
君主，只须选择一个宰相，公布一套法制，阐明一个宗旨，以此来统率一切，洞察一切，从而来显示它的的成就。
相者，论列百官之长，要百事之听，以饰朝廷臣下百吏之分，度其功劳，论其庆赏，岁终奉其成功以效于君，当则可，不当则废。故君人劳于索之，而休于使之。
宰相，要选拔各部门的长官，总管各种事情的处理情况，以此来整顿朝廷大臣官吏的职分，考核他们的功劳，论定对他们的奖赏，年终将他们的成绩呈报给君主，百官称职的就留用，不称职的就罢免。所以君主在选择宰相时劳累，而任用宰相之后就安逸了。
人是有权力欲的，总是感觉掌控的事情越多，心理越充实，越有成就感。其实真正的成就感，最好的做法就是无为而治，居其所而众星拱之。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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