太极门气道大哲 理以应道说

理以应道说

有界易哲

三易：交易、不易、变异；

三哲：化生、对待、流行。――成易哲。

析：三易之道，成其三哲，太极秘密，此为肇端！

三才三哲

交易成化生之理，法之天；

不易体对待之道，法之地；

变易法流行之规，法之人。――三才规

天哲化生

奇生、偶生、变生，三生（先后天三生说）。

化生之道

先天分化：一分为二，二分为四；

后天生化：二而有三，一而生数；――因缘而生！

析：时人以“先有鸡还是先有蛋”之疑难哲学家，多莫之

　　对。若明先天分化，无中生有，一而化二；后天生化，

　　二而生一，一而生多，则此疑立解矣！

化生之规

先有无中生，道生一，一而万，万本一；

后天有中化，二而三，三而一，二合一。

地哲对待

相对、绝对、非对，三对（先后天三对说）。

对待之道

绝对无对：无中本无，无中含有；

相对有对：有必归无，有中含变；――因理而行！

　　析：无中之无，必含无中之有，非此不能成其为对待。有必归无，有归有变，非此又不能成其为对待中之对待。惟其对中有对，是乃有对中无对，是为非对，此乃又成其为对待矣。

对待之规

相对中（外）之绝对；绝对中（外）之相对；

相对中（外）之相对；相对中（外）之非对。

析：言中而扩外，是指中指外，非中非外，即此又为对待，

　　无处不对待，无而非对待，应诸事理物情，故曰道。

人哲流行

有变、有常、常变，三变（先后天三变说）。

析：常者，变之对；变者，常之易。常变者，变中常，常中变，

　　非变非常，是为对外之常变。万物之变，不外之规。

流行之道

无中有常：终后始前，无中存变；

有中无常：始后终前，有中寓常；――因境而变。

析：终后始前，过程之外，应属无中有常，然寓无中存变者，非此不能生有也。始后终前，过程之中，本属有中无常，复寓其常者，有界相对之恒也。非此无以存常变之变，无以成其流行道矣。其常其变，必缘其境，是即今之所谓条件。盖内因为变化根据，而外因为变化之促成者。

流行之规

事理流则变，变则通，通则融，融则寂；

物情行则化，化则极，极则反，反则复。

析：极复化灭之道，于此见具。语云：万变不离其宗，流

　　行之规，殆其宗乎！