左福光:“竹”与“慈竹”不同

明人李实《蜀语》:“竹作篾甚柔者曰竹。,音慈,丛生,七月出笋,甚软,可为绳。惟川产最多,利用最大,别土不产,与江东慈孝竹不同。同。”但又有另外的说法。宋代吴曾《能改斋漫录》卷十五《慈竹》:“国初,乐史子正作慈竹诗数十韵,首云:'蜀中何物灵?有竹慈为名,一丛阔数步,森森数十茎。高低相依赖,浑如长幼情。予按,任昉《述异记》云:'南中生子母竹,今之慈竹也。乃知慈竹不特蜀中有也。”子母竹,人称慈孝竹,又叫慈竹。慈竹与竹同音,吴曾便以为是同一种竹。

竹的特点在用它劈成的篾丝或篾片很柔。因为柔,功用和用途非常广泛,可以制作许多器物,好比编背篼、箩筐、撮箕、晒垫、席子,可以摎牵牛索、纤索;厨房用品如滤米的筲箕、刷锅的刷把,还有像扇子、提兜等都可用竹篾制作。在农业社会里,農户要是没有竹,生产生活都会遇到很多困难,所以四川的竹很多。

的词汇意义就表示柔。要知道的“柔”义就要从词源上说起。汉语有因声求义的传统方法。因声求义,就是通过寻找同音字,求得词义。在没有文字以前,语言的唯一形式就是语音;语音就代表了概念,就有了意义。有了文字之后,文字被用来记录语音,文字跟语音就分家了。现在我们可以通过声音来求得意义。《康熙字典·竹部》:',《字汇补》:'音慈,竹名。亦作。”与同音的字有“雌”,《广韵》平声支韵此移切:“雌,牝也。《说文》曰:'鸟母也。”《中华大字典》:“①雌,鸟母也。见《说文》。按,引申之凡物之牝者,皆可称雌。②柔弱也。《淮南·原道》:'是故圣人守清而抱雌节。七移切,支韵,音姕。”老子《道德经》第二十八章:“知其雄,守其雌,为天下溪。”老子这话说,面对强势,就要坚守柔弱的地位,甘心做天下的溪涧(才不致败亡)。雌,本意指女性,女性是柔弱的,引申为柔弱。《周易·杂卦传》:“乾刚坤柔。”乾卦刚健,坤卦阴柔。乾为阳,代表男人、丈夫;坤为阴,代表女人、妻子。这是“雌”具有柔弱义的本源,推而广之,人心柔软就为“慈”。慈,《说文》释作“爱也”,能爱人,其心必柔软。篾柔软之竹为“”,柔软有黏性的食品叫“糍粑”。四川方言凡柔软、有黏性者都叫雌,玉米有黏性就说玉米很雌,高粱有黏性者叫雌高粱。现代成都人学习普通话说糯不说雌。雌、慈、、糍为同源字(词)。王力先生说:“凡是音义皆近、音近义同,或义近音同的字叫做同源字”。“同源字必然是同义词。”(王力:《同源字典》,商务印书馆2002年版,第3页)上古音雌属清母支部,慈属从母之部,雌与慈属于音近。和糍均为后起字,首见于明代的《蜀语》,糍首见于宋代《梦溪笔谈》。

而南中慈竹的慈,取“孝”义,因在竹上再生一竹,形成子母竹,象征母爱其子,子孝母,故称慈孝竹,又叫慈竹,跟四川的竹是两种不同的竹子。

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