《新刻绣像批评金瓶梅》原序

金瓶梅序

《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟[qì] 称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名字者，亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸多妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖以世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而生连民心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人诸孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设 此一着耳。”同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。 东吴弄珠客题

译：《金瓶梅》，肮脏的书。袁石公屡次这样说过，自己也随他的牢骚罢了，不是取向于《金瓶梅》。但作者有自己的寓意，这是为世人的反面教材，不是让世人效仿的。就像许多妇女太多了，而单独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名字的，也是楚史《梼杌》的意思。盖金莲因奸而死，瓶儿因庶子而死，春梅因淫而死，比很多妇女更为凄惨。借西门庆以描摹画世界上最大净（我的理解是，生旦净末丑的净，指白脸），应伯爵以描摹画时代的小丑，诸淫妇以来描画世间的丑婆、净婆，让人读过之后不禁生出冷汗。是为世人所警惕，不是为世人所效仿的。我曾经说：读《金瓶梅》而生怜悯心的人，有菩萨的心肠；产生畏惧心理的人，是君子的品格；生欢喜心的人，是小人；心生效仿之心的，那就是禽兽了。我的朋友诸孝秀和一个年轻人同去参加唱歌跳舞的筵席，看到《霸王夜宴》，年轻人垂涎说：“男儿就应该这样！“褚孝秀说：“也只是为了这乌江做铺垫设置的这一段。”同座听到的，叹息是有道理的话。如果有人认识这个寓意，方同意他读《金瓶梅》。不然，石公几乎认为是倡导情欲，宣泄淫乱之事的最突出的书了！奉劝世人，不要为西门庆的后车，这样才可以。（理解有错误希望 大家指正）