天平山庄：辞第输高义

天平山庄：辞第输高义

印象中的苏州园林是隐在市井中的园林，“虽由人作，宛自天开”，是在城市里开辟出天然的意境，让大隐于市的人得山水之趣。天平山庄不同于通常印象中的园林，是一处山地园林。背倚天平山，有足够的天然景致可用、可借，省了很多造景的工夫。

天平山庄是以山林为苑，揽山石入园，蓄山泉为池，屋舍顺山势错落的山地园林。据说早在唐朝白居易任苏州刺史时，在此读书游览，如今有“乐天楼”存纪念。楼后的山上一泉，是白居易和当地百姓一起动手筑坝为池，还吟有一诗：天平山上白云泉，云本无心水自闲。自此，泉名“白云”。

自北宋范仲淹之后，天平山有了新的涵义。被称作“范坟山”或“赐山”，这里有范仲淹的祖坟，奏请将原白云庵改为功德香火院，宋仁宗赐寺额，也将山赐给了范家。此后近千年，提起天平山，首思范仲淹。

同为范姓，我特别留意范姓名人在苏州的印迹，除了范仲淹，还有范蠡和范成大，范蠡的遗迹多只在地名中，范成大的石湖和范仲淹的天平山就成了我常去的地方。无疑范仲淹对苏州的影响更为深远的：范仲淹本是苏州人，在出任苏州知州时创立庙学，即文庙和府学合一，自此有了“天下之有学自吴郡始”的说法；范仲淹第三次被贬回原籍苏州，捐地1000亩，首创义庄，如今的苏州有街名叫“范庄前”，这条街上有所“景范中学”；在名人辈出的苏州，火车站南广场中央就是范仲淹塑像，包括姑苏城的设计营造者伍子胥等苏州先贤分列两边。

天平山都属范仲淹家族，是显赫的，而这显赫不是拥有的土地田亩，而是山麓那座“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牌坊的精义，这样的士人情怀，无论庙堂之高，江湖之远，都是敬仰的。范仲淹也是一直践行“先忧后乐”。关于苏州府学，所有的苏州 人都有一个故事：府学所在的人民路是姑苏城的南北主路，曾叫“卧龙街”，府学处在龙首位，龙尾即是北寺塔。风水师说此地风水极好，拥有者有利于后人科举及第、福延后世。范仲淹却认为：“吾家有其贵，敦若天下咸教育于此，贵将无已焉”。就没有一家所有，而是建成了惠及大众的府学。清乾隆首次驻跸天平山，感念范仲淹立府学、建义庄，取义杜甫诗句“辞第输高义，观图忆古人”，赐匾“高义园”，并题诗二首。

天平山庄是范仲淹的第十七世孙范允临所建。范允临少年失怙、家道中落，工书画，擅园林，入赘当时的留园主人徐泰时，与夫人徐媛都有书画流传。据说当时他迁任福建参议，没有去就任，就在天平山麓建房。如今的天平山庄有范参议祠，说是他的后人所建，以纪念他建山庄的功。

走进乾隆御赐的高义园牌坊，穿过接驾亭，迎面的湖水周边尽是高大的枫树。缘湖任何一边可走进山麓山庄的厅堂，走在其间，时而近山，时而从门窗看到湖面和环湖的古枫。建筑随山势多有台级。登山石级就在园后，登不多远即是白云泉，继续穿过一处称作“一线天”的石夹缝即可登顶。其实在这自然的山林里，园林宅邸已退为次，人们易于忘情于自然山水林木。人们总是在游园子时，抬头张望后山，也被高大枫树、银杏树吸引目光。何况诺大的山都是范仲淹主题，有足够的空间让后人创造敬仰他的主题，在山庄的西边是范仲淹纪念馆、范仲淹祠、三太师祠，东侧的是祖坟和神道，有着范仲淹高祖范隋的墓，是范隋带领这一支范姓从北方迁来江南。

有人研究范仲淹身后，家族兴旺八百多年，为文为官多有成就，他的儿子范纯仁即位至宰相，且被称为“布衣宰相”，这也是一个受人尊敬的称呼。建造了天平山庄的范允临书画很有成就，据说当时与董其昌齐名。包括近世的“同南社”发起人范烟桥，直至现如今的范仲淹后人除了在文化上的成就，也多有继承他“先忧后乐“的精神。这种精神形成家风，人们多认为正是这样的家风，让范仲淹后代绵延兴盛八百多年。

今人喜爱天平山，多是敬仰范仲淹，也有一个原因，是为深秋季赏枫。这里是远近闻名的赏枫地。山庄分布着众多的不同品种的枫树。其中的很多高大古枫树已有四百多年的树龄，是明万历年范允临当时所栽。前人栽树，后人赏枫。人们如今醉在秋枫里的时候，也会想着范允临当时的辛苦，想起“先忧后乐”的范氏家风。