为什么他们都叫“熙载”?

01、韩熙载

这是传世名画《韩熙载夜宴图》的局部。

韩熙载(902-970)是五代十国时期的人物,年轻时也曾满怀理想,当时的他写过一篇《行止状》介绍自己:

某闻钓巨鳌者不投取鱼之饵,断长鲸者非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才,可以践股肱辅弼之位。得之则佐时成绩,救万姓之焦熬;失之则遁世藏名,卧一山之苍翠。

要钓巨鳌,就不能拿钓鱼的饵,要宰长鲸,就不能拿杀鸡的刀。

所以有了治国安邦的才能,才可以去做宰相。

这种人,你得到了,他会建功立业、安民济世;你没得到,他会隐居山林、逍遥一世。

但到了南唐后主李煜上台,韩熙载的表现却是沉迷酒色。

李煜不知道该不该重用韩熙载,就派画家顾闳中去他家里观察,这份情报工作的成果就是《韩熙载夜宴图》。

透过《韩熙载夜宴图》,我们可以发现,韩熙载好像并没有那么开心。

按陆游《南唐书》里的说法,韩熙载之所以沉迷酒色,就是因为他不想当宰相:

熙载密语所亲曰:吾为此以自污,避入相尔,老矣,不能为千古笑。

韩熙载判断,南唐的国运快到头了,未来很可能被中原王朝统一,这时候做宰相,保不齐会沦为笑柄。

02、吴熙载

这是清代书法家吴熙载(1799-1870)书法作品《宋武帝与臧焘敕》的局部。

吴熙载,后来为了避同治皇帝载淳的讳,改字让之,所以吴让之这个叫法也很流行。

往前看,吴熙载是包世臣的弟子,包世臣又是邓石如的弟子,所以吴熙载算是邓石如的再传弟子。

往后看,吴熙载对之后的赵之谦、吴昌硕影响巨大,后人学习清篆总会向他取经。

03、刘熙载

说到字如其人,很多人都会搬出这么一段话:

书,如也,如其学,如其才,如其志。总之,曰如其人而已。贤哲之书温醇,俊雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。书可观识。笔法字体,彼此取舍各殊,识之高下存焉矣。

这段话出自《书概》,《书概》是清代文艺理论家刘熙载(1813-1881)的作品,刘熙载在里面发表了200多条与书法有关的议论。

有的玄妙,比如这条:

学书通于学仙,炼神最上,炼气次之,炼形又次之。

书贵入神,而神有我神、他神之别,入他神者,我化为古也,入我神者,古化为我也。

学书法和求仙学道一样,有炼形、炼气、炼神之分,越往后越高级。

想要写好书法,一定要有神,这个神有我神、他神之分,他神是把自己变成古人,我神则是把古代书法家变成我的营养。

有的朴实,比如这条:

凡书要笔笔按、笔笔提,辨按尤当于起笔处,辨提尤当于止笔处。

书家于提按两字,有相合而无相离。故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕、飘二病。

只要是写字,每一笔都要讲究提按,其中起笔尤其要关注按,收笔尤其要关注提。

下笔重的时候可以用提,下笔轻的时候可以用按,这样就能避免堕落、飘浮的毛病。

04、熙载

简单介绍过这三位在书画史上留下姓名的“熙载”,该回答这个问题了——

“熙载”到底啥意思,为什么他们都叫“熙载”?

其实这是《尚书·舜典》的典故:

舜曰:“咨四岳,有能奋庸熙帝之载。使宅百揆,亮采惠畴。”

是不是看不懂?《尚书》的句子就是这么难懂,这句话基本可以翻作:

舜帝说:“啊!四方诸侯的君长!有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业,让他当百官之首,辅佐政事呢?”

所谓“熙载”就是“弘扬功业”的意思,因为古代知识分子对《尚书》很熟,又信奉“学而优则仕”,所以就爱用这个词作名字。

那除了“熙载”,你还见过什么费解的古人姓名呢?

文字 | 学仙咸鱼癸

插画 | 炼神鸡正恩

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