杭州中天竺寺的斋饭很美味，唯一的缺点是找不到
摄影/紫晶洞
上次说了上天竺，今天继续中天竺，它距上天竺约1里路，初建寺于隋代，是从下天竺分离出来独立成院的。
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这里吴越时名崇寿院，北宋赐名为“天宁万寿永祚禅寺”，元代曾改名天历永祚禅寺，明代赐号“中天竺禅寺”，到清代又改名法净寺。
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同是佛门，同处一个景区，灵隐和三天竺寺，在佛教理论上信奉的是不同的门派。灵隐和中天竺叫“禅寺”，下天竺和上天竺要叫“讲寺”，这是为何呢？
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原来，自宋代后，我国的寺院禅、教、律三派并立，禅宗的寺院称“禅寺”或“禅院”，律宗的寺院称“律寺”或“律院”，而天台宗、华严宗、法相宗、净土宗的寺院统称“教寺”或“教院”。
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佛教派别主要有小乘和大乘两大派，小乘在云南一带，受到东南亚佛教的影响。主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的戒律，注重自身的戒律修行；大乘是讲究利益众生，把将众生在苦难中解救出来，并根据具体修行的侧重点不同而分为几宗：如禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念这个「南无阿弥陀佛」这六字洪名，各种流派并无境界高低之分，只是对佛法的理解不同。
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无论何教何派，心诚则灵。
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灵隐寺是宋代“江南禅院五山十刹”中“五山”的第二位，中天竺是“十刹”中的第一位。而上天竺和下天竺分别是“江南教院五山”中的第一、第二位。山在前，刹排后，所以当时中天竺地位稍稍低于灵隐和上、下天竺。
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为了能与上、下二天竺平起平坐，中天竺寺僧们在摩利支天“显灵”之后，他们又争到了一次接待官方大员到本地祈雨的机会，而且以“灵验”告终，从此，中天竺寺的名声也扶摇直上。
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不过它的历史还算是坎坷的，南宋这里最盛，后被侵扰杭州的倭寇烧毁，明万历十八年复建，清初，康熙两次到过中天竺，又是赐金三百两，又是题写“灵竺慈缘”匾，乾隆三十年，清高宗弘历赐寺名为“法净寺”。
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然而不出百年，在咸丰末年的太平天国军攻占杭州战火中，又被荡为废墟，光绪十八年虽得以重建，毕竟无复盛时景象了
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1958年大跃进时移作他用，1981年市政府发还市佛教协会管理，这是三圣殿，比较简朴。
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重建后的圆通殿蔚为壮观，殿高二十三米，平面形状为四方形，用琉璃瓦砌筑。圆通殿内供奉一十二米高之大悲观音圣像，具十一面四十八臂，除慈悲相外，更有忿怒相，充分体现观音菩萨不可思议的大威神力。
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寺中原有藏经阁，在1947年毁于火灾。
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这里也有斋饭，不过这斋堂是给寺里僧人的，游客和香客吃斋饭的地方在一个特别难找的地方。
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瞧，殿下不起眼的小门洞就是，不说谁知道？一般人真不会注意。
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进去之后，下面的地方到不小。
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这里的斋饭10元一份。
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义工忙碌着，来的人很多。
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一人一大碗菜和一大碗饭。
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蔬菜有不少种类。
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都是家常菜，烧的很入味。
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香客很多，一会儿就快坐满了。
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胃口大的还有馒头，管饱。
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吃完后自己洗干净碗筷，大家都很自觉。不过个人建议自备餐具更好。
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扶着墙，慢慢走出中天竺，下回介绍历史最久远的下天竺寺，敬请期待。
作者简介： 中国摄影家协会会员 搜狐自媒体认证专家 乐途专栏作家 携程签约旅行家摄影师 个人摄影、旅游、体验公众号：caophoto