误品先缘识字差（十二）
三、“误品先缘识字差”之再一个层次的识字问题——弦外之音：双关
（一）双关与诗味
本书这里所言“双关”，不仅仅是常规修辞手法层面的双关，而是拔高之后指向诗歌的属性（所以，本书所言双关，涵括传统所言的“隐喻、比兴”等概念）。典故之为酒曲，助就诗味，而所有的诗歌的诗味，都应当有“双关”之味。苏东坡《书鄢陵王主薄所画折技二首》（之一）云：“论画以形似，识与儿童邻，赋诗必此诗，定知非诗人。”此诗一语中的。所谓托物言志，借景抒情，即是天人合一，即是双关矣！倘若为写杯子而写杯子，为咏花而咏花，其诗无味矣，何必写诗？以文记之足矣！诗，何以尊为六经之首，本非偶然。
（二）双关简说
双关，汉语修辞格之一。常释为：“字面上是一个意思,而暗含着另一个意思”。双关有一些别称，如清朝翟灏 《通俗编·识馀》所言：“ 六朝乐府《子夜》、《读曲》等歌，语多双关借意， 唐人谓之风人体，以本风俗之言也。”一般说来，传统把双关分为二者，也即谐音双关和谐意双关，前者易，后者难。下面分论之：
1、谐音双关
宋朝范仲淹《<赋林衡鉴>序》：“兼明二物者，谓之双关。”以此类推，倘若利用音同或音近的条件构成同时表达二者及以上意思，即是谐音双关，譬如：
“东边日出西边雨，
道是无晴还有晴”
——刘禹锡
《杂曲歌辞·其十·竹枝》
以“晴”言“情”，通过同音字达成。一般说来，谐音双关对于兼明的“二者”之间的关系，多为语音关系，意义上联系不大，比如上面，晴天与情感，意义上有何联系，不甚明了，也不要求明了。谐音双关，是很多民歌体的常用手法。
再如：“偶因一语蒙抬举，反被多情又别离”（时代不明《咏伞》）
将“语”读为“雨”，“情”读作“晴”，诗意由“人”转向“伞”。
再如：“高举徐徐下，轻捣只为汝”（南北朝 《青阳渡》）
“轻捣”者，“倾倒”也。
谐音双关，其使用非常广泛。常见如《水浒》中“吴用”、“宋江”都是众所周知的双关人名。其实，《红楼梦》中的“林黛玉”又何尝不是“零待遇”？大名鼎鼎的“范蠡”不就是“泛蠡”（蠡：瓠瓢）？
松颜客尝以《道德经》谐音，得茶联一：倒可倒，非常倒。茗可茗，非常茗。
2、谐意双关
谐意双关者，利用汉字的一字多义性，构成同时表达二者及二者以上的意思。譬如：
一池春水绿油油，难洗妾身满面羞。
自恨妾身非织女，我郎何必学牵牛？
这首诗背景大概是某才女嫁了一痞子丈夫。其夫盗牛，待审于县衙，才女求情于县官，县官令作诗云云。诗中“牵牛”不仅仅是“牵拉牛”之“牵牛”，因上句有织女作铺垫，可双关为“牛郎”之“牵牛”。
再如苏东坡有《初到黄州》诗云：
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
梁代何逊，唐代张藉，宋代孟宾于等诗人均曾任过水部郎官职，作者责受水部员外郎。依前例，故称“诗人例作水曹郎”。然，“诗人”亦“湿人”也，故为“水曹郎”乎？
试读下诗，思考其中的双关：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子》
这首《南歌子》让我们清晰的得出结论：“烛（嘱）伊”与“围棋（违期）”的双关艺术效果，逊于“长行”与“入骨相思”，盖因前者谐音，后者谐意。
双关不一定局限于字、词、句，用整首诗营造的双关，会更加耐人寻味。如：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
——朱庆馀《闺意》
此诗又名《近试上张水部》，实为干谒之作。而张籍以《酬朱庆馀》“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金”答之，一场拉关系的“跑官”事件，愣成了千古佳话，双关功不可没。
张籍确实善用双关，比如说他的名作《节妇吟》：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
此诗最后两句最为有名，也最让人误解，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”还是节妇吗？其实，此诗又名《寄东平李司空师道》，乃是张籍为婉拒节度使李师道的拉拢而作，既明志且保身，得于双关也。
以上《近试上张水部》与《节妇吟》，常被释为“比兴”之作，愚究其功用，无非仍为兼明二者。一言以蔽之，“赋诗必此诗，定知非诗人”，余尝有《中秋》诗曰：“中庭俯仰几多思，秋飒岐山正气滋。快意克强除恶事，乐看明镜近平时”。如读不出此诗中的三个人名双关，此诗无味矣。今人读温庭筠诗作，囿于“花间鼻祖”称号，所见无非闺阁，又焉知飞卿非为感时不遇？
附：谐意双关诗作一首，读者自鉴。
汝魂将何之？欲与君追随。
飘然渡沧海，不畏风波危。
昨夕入君室，举手搴君帷。
披帷不见人，想君就枕迟。
君魂倘寻我，会面亦难期。
恐君魂来日，是妾不寐时。
妾睡君或醒，君睡妾岂知？
彼此不相闻，安怪常参差。——黄遵宪《今别离》
3、双关诗中的奇葩——双关药名诗
“大儒出处严防己，肯任雌黄道路饥。王不留行孟子去，漫劳尹士劝当归。”
——清 王端履《重论文斋笔录 》
内含“防己、雌黄、王不留行、当归”四味中药，浑然天成。
再如：
想思意以深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲。
——陈亚《生查子 闺情 其一》
内含“相思，薏苡、白芷，紫苏、苦参、狼毒、当归、远志、樱桃、菊花、茴香”十一味药物，但是，依拙见，药名双关诗以不打断诗歌节奏为佳，因五七言的节奏基本为“（二）二三”（最后的“三”可断为“二一”或“一二”），故而“紫苏，苦参、茴香”不是在正常节奏之内，稍逊。
让人读不懂的不是好诗，让人一读就全部清楚明白的也不是好诗。好诗或许应该至少有两层意思，一层是让任意读者都无碍理解的通用意思，一层是留待知音知己才懂的深层意思（甚至还有作者都始料未及的其他层意思）。如此，这样的诗才有强悍的感染力和生命力，历经千秋而不衰，是为“双关”于诗歌之意义。
（三）双关之忌
双关最忌“说者无心而听者有意”。自古避讳，多是因谐音双关而避；清代“清风不识字”之狱，亦因双关而起；我国民间节庆风俗多因双关而大有讲究，诸如“倒贴福字”、“拾柴进家”、“给媳妇煮生饺子”等等，数不胜数。曾见一结婚请柬，格式如下：花开有时，幸福有期，某年某月某日某某诚邀......“幸福有期”非好口彩，若改为“幸福无期”？亦未当也！可见，双关之忌，非是小事。
本章权为学诗入门，限于才情，舛谬难免。识典、用典、双关云云，固然重要，然，钱钟书先生丫鬟小姐之言，不可不思【注一】，故，《松颜诗话》尚有更多更重要问题将在下面各章逐次讨论。