篆刻小知识：古文与籀文的差别

邓散木《篆刻学》里曾将“古、籀”放在一起讨论，显然，“古文”与“籀文”在篆刻里差别不大，但文字学概念下的“古文”和“籀文”并不是一回事，那么，他们有什么差别呢？本文解决这个问题。

先说古文

古文，指的是秦以前的东方文字，它的命名源于汉代相对当时文字“今文”的概念而定。这里的东西方，以“函谷关”为界，冷兵器时代，这个东西方的概念，是由于地形自然形成的，如图：

（战国东西方分界线）

汉代的“今文”我们都知道，指的是“汉隶”，“古文”与其相对，指的是秦之前的古代东方文字，包括战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国文字等，到汉代，汉人见到古文书写的古代文献非常少，当时懂古文的人也非常少，司马迁师从孔安国学《尚书》、贾谊学《左传》，其实学的都是古文。《说文解字》收录的“古文”五百一十字，说的也是这种“古文”。

(《说文解字》中的古文）

再说籀文

籀文是秦以前的西方文字，也就是秦在它统一以前所用的文字，另外也称为大篆。《说文解字》中说籀文是周宣王时太史籀所作并不准确。

汉时蒙童用书有《史籀篇》，有一种说法籀文的名字就来源于此，现在籀文究竟是怎样一种文体已经说不清楚，现存的籀文除了《说文解字》中所收的二百二十五个字外，还有《古鼓文》和《诅楚文》。

（石鼓文）

由于秦最终统一全国，中国后世的文字，以秦系文字为正统（西方文字），也就是说，是沿着籀文一路而下，先是籀文简化统一成小篆，然后是隶书。实际上，《石鼓文》和《诅楚文》中大多数字的字体基本与小篆相同，少数与小篆不同的，与《说文解字》所列籀文相同。因此，可以说，《石鼓文》与《诅楚文》都是小篆的来源。

（《诅楚文》拓本）

因为在汉代，许慎不易看到金文和甲骨，所以籀文和古文一起被他认为是中国古代最早的文字。

（战国秦印：敦儿）

我们学篆刻，学战国古玺，实际，战国玺印文字中，东土六国玺印用的是古文，秦系玺印用的是籀文，一定要界定清楚。

（战国三晋小玺：韩丘）

也正因此，我们在战国古玺的学习中，要考虑东土六国玺印与秦系玺印在文字学范畴有本质差异，由此，我们也大略可以认识到邓散木先生在《篆刻学》中将“古籀”并提，并不严谨。